Эврика! Дом творческих и вдумчивых людей
Добро пожаловать на первый в Латвии мультитематический и межвузовский научный портал!

Сделать стартовой
Добавить в избранное
Контакты
 
   Главная      Эврика      Библиотека      Досуг      Контакты     БДС  

Библиотека : Исторические материалы : Религиоведение





Афоризмы Древнего Китая

(М.: Наука, 1988. - 192 с. Из "Гуань Инь-цзы)

Вне присутствия дао нельзя говорить, но то, о чем поведать нельзя,- это дао. Вне присутствия дао нельзя размышлять, но то, о чем помыслитьнельзя, - это дао.

В дао нет ничего от человека. Мудрый не судит: "Это дао, а то - не дао.В дао нет ничего от своего "я". Мудрый не различает между пребыванием вдао и отстранением от него. В том, что дао нет, - залог того, что дао есть.В том, что мудрый не держится за дао, - залог того, что он не потеряетдао.

Горшечник может создать десять тысяч горшков, но ни один горшок не сможетни создать горшечника, ни уничтожить его. Дао может создать десять тысячвещей, но ни одна вещь не сможет ни создать дао, ни уничтожить его.

Мудрый знает, что сознание едино, вещи едины, дао едино, и все они объединяютсяв одно. Он не меряет неизменным изменчивое и не ущемляет изменчивым неизменное.

Помраченность разума указывает на отсутствующее в наличном. Ее нельзяобнаружить. Ощущения приятные или неприятные являют нечто, возникшее изничего. Их нельзя сокрыть. От приятных и неприятных ощущений проистекаетзнание, но оно касается только движения вещей. От помраченности разумапроистекает незнание, но благодаря ему постигаешь вездесущность дао.

Одна искра может спалить десять тысяч вещей, но когда исчезнут вещи,где пребывать огню? Одно мгновение (41:) дао может обратить в небытие десятьтысяч вещей, но когда исчезнут вещи, где же пребывать дао?

Стрельба из лука, верховая езда, игра на цине или игра в шашки - всеэти искусства невозможно постичь в одно мгновение. Только дао не имеетни форм, ни правил, и его можно постичь в одно мгновение. Мое дао подобнопребыванию в темном месте. Находясь на свету, нельзя ничего увидеть в темноте.Пребывая же в темноте, увидишь все, что находится на свету.

Мое дао подобно мечу. Обращая меч против других, извлечешь выгоду длясебя. Хватаясь за меч руками, нанесешь себе рану.

Смерть в утробе. Смерть в яйце. Хотя мир велик, надежного знания о немне добудешь. Мир и наше знание о нем - все равно что лезвие меча и рука:пока рука не дотрагивается до меча, она себя не поранит.

Во сне, в зеркале, в воде пребывает мир. Чтобы убрать мир, который снится,нужно не спать. Чтобы убрать вещи, которые отражаются в зеркале, нужноне смотреться в него. Чтобы убрать вещи, которые наполняют мир, нужно опорожнитьсосуд, вмещающий их. Все, что есть и чего нет там, находится здесь, а нетам. Вот почему мудрый не устраняет мир, а устраняет знание о нем.

Рыба, которая не хочет быть такой, как все рыбы, выбрасывается на береги там погибает. Тигр, который не хочет быть таким, как все тигры, спускаетсяс гор в город и там попадает в клетку. Мудрый не отличается от обыкновенныхлюдей, поэтому ему нельзя воздвигнуть препоны.

42:
"В самом себе не имей, где пребывать". Следуй формам вещей вокруг тебя.Будь текуч, как вода, покоен, как зеркало, отзывчив, как эхо, и невозмутим,как тишина. Соединяйся с несогласным, обретай потерянное. Не стремись опередитьдругих, но неотступно следуй за ними.

Мудрый не отличается от других тем, что он говорит, действует и мыслит.А тем, что он никогда не говорит, не действует и не размышляет, он отличаетсяот других.

Облака плывут и птицы кружат в пустоте небес. Благодаря пустоте превращениямогут свершаться без конца. Таково же дао мудрого.

Мы сознаем себя словно живущими во сне. По воле воображения мы можемстранствовать духом в чертогах Великой Чистоты. Мы видим вещи как будтово сне. Отдаваясь переживаниям, мы можем улететь душой за пределы Восьмипустынь. Умей прозревать семена жизни и жить вечно. Умей забывать семенажизни и оставлять жизнь. Вот что такое дао.

Если в сознание закрались мысли об успехе и неудаче, демоны разума завладеютим. Если в сознание закралась похоть, демоны распутства завладеют им. Еслив сознание закралась тревога, демоны отчаяния завладевают им. Если в сознаниезакралась распущенность, демоны одержимости завладевают им. Если в сознаниезакрались мечты о возвышенной дружбе, демоны гордыни завладевают им. Еслив сознание закрались мечты о вкусной еде, демоны чревоугодия завладеваютим. Все эти демоны - призраки, созданные из темноты и мрака, ветра и воздуха,земли и красок, дряхлых тел и бренных предметов. Эти призраки и наше сознаниедруг друга возбуждают, и дух человека откликается их воздействию. Тот,кто подпал под власть демонов, одержим мыслями о выдающихся свершениях.Он не говорит, что служит демонам, но говорит лишь, что служит одному дао.В конце концов в нем все мертвеет. Только мудрый (43:) может сделать духодухотворенным, но не искать в духе духовность. Он опирается на все десятьтысяч вещей и не теряет силы, их рождающей. Он может все собрать, все рассеять,всему противостоять. Каждый день он откликается всему сущему, но его сердцепребывает в покое.

То,что плывет, - это лодка. Но то, благодаря чему можно плыть, - это вода,а не лодка. То, что движется, - это повозка. Но то, благодаря чему можнодвигаться, - это вол, а не повозка. Размышление - это разум. Но то, благодарячему можно размышлять, - это воля, а не разум. Нельзя знать то, отчеговсе есть таким, каким оно есть. Только не зная того, отчего все есть таким,каким оно есть, не идешь навстречу тому, что приходит, и не влечешься затем, что уходит. Не стремясь навстречу приходящему и не устремляясь вследза уходящим, можешь жить одной жизнью с изначальным истоком Неба и Земли,в котором нет ни прошлого, ни настоящего.

Если знать, что сознание не является вещью, тогда поймешь, что и вещине являются вещами. Если знать, что вещи не являются вещами, тогда поймешь,что дао не является вещью. Тогда не будешь преклоняться перед великимисвершениями и изумляться глубокомысленным речам.

Мои мысли меняются с каждым днем, движет же ими не мое "я", а судьба.Когда познаешь природу и судьбу, вовне не будешь видеть себя, внутри небудешь видеть свое сознание.

Сознание рождается от взаимного воздействия нашего "я" и вещей подобнотому, как огонь возникает от трения двух палочек. Нельзя сказать, что ононаходится во мне или в других. Нельзя сказать, что оно не находится вомне, и нельзя сказать, что оно не находится в других. Живи им, и тогда"другие" и "я" перестанут быть соблазном.

44
Мирские истины ограниченны и противоречат друг другу. Они ведут к истинамвсеобщим, но всеобщие истины не подчиняются порядку и ведут к тому, чтоне может быть упорядочено. Поэтому тот, кто может подчинить порядку одночувство, может обрести естественную силу бытия. Тот, кто может забыть одночувство, может соединиться с дао.

Глиняные куклы бывают мужчинами и женщинами, дорогими и дешевыми. Онисделаны из земли и, когда они разобьются, снова уйдут в землю. Таков человек.

Глаз, всматривающийсяв себя, ничего не видит. Ухо, вслушивающееся в себя, ничего не слышит.Язык, пробующий себя на вкус, ничего не ощущает. Сознание, внимающее себе,ничего не сознает. Обыкновенные люди привязаны к тому, что находится вовне.Достойные люди привержены тому, что находится внутри. Мудрый знает, чтои то, и другое - неправда.

Ногти отрастают, волосы становятся длиннее. Естественный рост вещейнельзя остановить ни на миг. Обыкновенные люди видят то, что проявилось,и не могут заметить скрытого. Достойные люди видят сокрытое, но не могутдовериться переменам. Мудрый доверяет переменам, чтобы пребывать в неизменном.

Твари, обитающие в морской пучине, претерпевают бесчисленные превращения,но вода одна для всех. Мое "я" и вещи вокруг непрестанно меняются в великомпревращении мира, но природа одна для всех. Зная, что природа одна длявсех, поймешь, что нет ни других, ни моего "я", ни смерти, ни жизни.

Все в мире - одна вещь. Обыкновенные люди не знают ее истинного имени.Они видят вещи и не видят дао. Достойные люди определяют принципы вещей.Они видят дао и не видят вещи. Мудрый соединяется с небесным в себе. Онне доискивается до дао и не привязан (45:) к вещам. Во всех путях - одини тот же путь. Не следовать дао - вот дао. Следовать ему - значит покорятьсявещам.

Зная соблазны вещей, нет нужды вещи отвергать. Положим, мы видим передсобой землю или быка, дерево или лошадь: в нашем сознании есть их имена,а реальность их уже забыта.

Тот, кто достигает вершины мудрости, знает, что мудрость никогда неохватит собой весь мир. Поэтому он предпочитает простодушие. Тот, кто достигвершины красноречия, знает, что красноречие никогда не раскроет сути всехвещей. Поэтому он говорит без прикрас. Тот, кто достиг вершины храбрости,знает, что храбростью никогда не одолеешь всех людей. Поэтому он скромен.

Среди всех вещей мира нет ни одной принадлежащей мне. Поскольку вещине принадлежат мне, я не могу не следовать им. Поскольку я не принадлежусам себе, я не могу не давать себе расти. Хотя я следую вещам, я не обладаюими. Хотя я даю себе расти, я не обладаю собой. Нельзя говорить о "внешнихвещах", если нет "внешнего я". Нельзя говорить о "внешних формах", еслинет "внешнего сознания". Дао - это только одно. Его нельзя определить ив него нельзя войти.

Тот, кто вглядывается в кончик волоска, не заметит, как велик мир. Тот,кто вслушивается в шорохи, не услышит, как грохочет гром. Тот, кто видитбольшое, не увидит малого. Тот, кто ищет близкое, не заметит далекого.Тот, кто слушает гром, не услышит тишины. Тот, кто внимает близкому, непостигнет отдаленного. Мудрый ни на что не смотрит и потому все видит.Он ничего не слушает и потому все слышит.

На прочные доспехи непременно найдется острое оружие: так ломается твердое.На острый нож непременно найдется твердый предмет: так тупится острое.

46
Существуют связь в дао, связь в добродетели и связь по случаю. Связьв дао подобна отношениям отца и сына. Она вне противопоставлений истинногои ложного, умного и глупого. Поэтому она неизбывна. Связь в добродетелиоснована на противопоставлении истинного и ложного, умного и глупого. Поэтомуона то объединяет, то разобщает. Связь по случаю соединяет, разобщая.

Суть событий в самих событиях, и слова о них имеют смысл. Суть дао нев дао, и слова о нем бессмысленны. Если знать, что слова бессмысленны,то всякое слово будет приобщать к дао. Если не знать, что слова бессмысленны,то даже утонченнейшие слова будут все равно, что бельмо на глазу.

Говорить о дао - все равно что говорить о сновидениях. Тот, кто рассказываетоб увиденных им во сне драгоценностях, всевозможных предметах или зверях,может только описать их, но не может передать их другому. Слушатели жемогут только услышать о них, но не могут ими завладеть. Только тот, ктоумеет слушать, ничего не принимает на веру и ничего не оспаривает.
 

УМЭНЬ. ЗАСТАВА БЕЗ ВОРОТ

68
Львица обучает детенышей без церемоний,
Львята прыгают, а львица сбивает их наземь.
Мудрый встретился с ограниченным человеком:
Первая стрела ударила вскользь, вторая стрела вошла глубоко.

16. Колокола и монашеская тога

Юньмэнь сказал: "Мир так велик. Что же мы все вслушиваемся в удары колоколаи надеваем монашескую тогу?"

Умэнь заметит: Тот, кто постигает истину чань, должен отрешиться отвсех звуков и презреть все образы. Хотя случалось и так, что просветлениядостигали, внимая звукам и созерцая образы, это обычай невежд. Монах, искушенныйв мудрости, держит в узде звуки, отстраняет от себя образы и охраняет сокровеннуюистину в том, что известно каждому. Звук воздействует на ухо, ухо откликаетсязвуку. Но когда забыты и звук, и смысл, что мы понимаем? Слушая ушами,трудно постичь истину. Чтобы по ять воистину, нужно научиться видеть звукглазами.

Когда ты понимаешь, ты живешь среди родни.
Когда ты не понимаешь, ты всем чужой.
Тот, кто не понимает, живет среди родни.
А тот, кто понимает, - всем чужой.
 

ИЗБРАННЫЕ ЧАНЬСКИЕ ИЗРЕЧЕНИЯ

88
В котлес кипящей водой нет холодного места.

Лягушка прыгает, а из корзины не выпрыгнет.

В хорошем разговоре не все говорится.

Искусный мастер не оставляет следов.

Что невыразимо в словах, неистощимо в действии.

Зачерпни воду, и луна будет в твоей руке. Прикоснись к цветам, и ихаромат пропитает твою одежду.

Когда ищешь огонь, находишь его вместе с дымом. Когда зачерпываешь водуиз колодца, уносишь с собой луну.

Кто знает о том, что далеко за туманными волнами есть прекрасный мирмечты?

Десять лет я не мог найти дорогу назад, а теперь позабыл, откуда пришел.

Журчанье ручья в ночи становится слышнее. Краски гор на закате становятсяярче.

Там, куда не проникают ни свет, ни мрак, повсюду один прекрасный вид.

Я полностью сбросил свою кожу. Осталось одно подлинное естество.

Встречаюсь с ним, но не знаю, кто он. Говорю с ним, но не знаю его имени.

Глупо упрямый - упрямо глуп.

Прямые речи лучшепокрасневшего лица.

89
Сердитый кулак не бьет по улыбающемуся лицу.

На флейте,не имеющей отверстий, играть всего труднее.

Три человека удостоверяют, что черепаха - это черепаха.

Густой туман не скрывает благоухания цветов.

Хороший торговец прячет свои богатства и кажется нищим.

Тот, кто думает, что обладает сиятельной мудростью, едет впереди ослаи позади лошади.

Сверху - ни куска черепицы, чтобы прикрыть голову. Снизу - ни вершказемли, чтобы поставить ногу.

Стоит устам захотеть рассказать - и речь погибает.
Стоит разуму захотеть понять свой исток - и мысль умирает.

Когда добрый человек проповедует ложное учение, оно становится истинным.Когда дурной человек проповедует истинное учение, оно становится ложным.

Солнце и луна не могут осветить это полностью. Небо и земля не могутпокрыть это целиком.

Охотящийся за оленем не видит горы. Охочий до золота не видит людей.

Небожителям, разбрасывающим цветы, некуда идти. Неверующим, хотящимподглядеть, не на что смотреть.

Слива в прошлом году, ива в нынешнем: их краски и ароматы все те же,что и в старину.

У края небес встает солнце и заходит луна. За перилами террасы горыглубоки и воды холодны.

90
Он видит только, как петляет река и вьется тропинка, и не знает, чтоон уже в стране Персикового источника.

Дикий гусь не имеет намерения оставить след в воде. Вода не имеет желанияудержать отражение гуся.

Когда птицы не поют, гора еще покойнее.

Высохшее дерево, распустившийся цветок: такова весна за пределами этогомира.

Вторая попытка не стоит и половины медяка.

Когда чистое золото объято огнем, оно блестит еще ярче.

Раскаты моего смеха сотрясают Небо и Землю.

Мышь, забравшаяся в трубку для денег, не найдет выхода.

Вечность безбрежных просторов: один день ветра и луны.

С незапамятной древности и во веки веков оно выставляет себя на обозрениевсех.

Когда откупоривают кувшин с соленой рыбой, вокруг с жужжанием роятсямухи. Когда кувшин опорожнен и вымыт, он тихо лежит в холодке.

Есть такие, которые, находясь в дороге, не покидают дома. И есть такие,которые, покинув дом, не находятся в дороге.

Утки, вышитые на ковре, можно показать другим. Но игла, которой их вышивали,бесследно ушла из вышивки.

Перед моим окном всегда одна и та же луна. Но расцветут сливы - и лунауже другая.

91
Для покоя и сосредоточенности не нужны горы и воды. Когда сознаниеумерло, даже огонь приносит прохладу.

Когда ты воодушевлен, воодушевись еще больше. Там, где нет одухотворенности,- там одухотворенность есть.

В корзине Бездонного покоится ясная луна. В чаше Безмыслия собираетсячистый ветер.

Не ищи волос на панцире черепахи и рогов на голове зайца.

Правда не скроет собой лжи. Кривое не заслонит прямое.

Простаки и мудрецы живут вместе. Драконы и змеи обитают вперемешку.

По закону не дозволяется пронести иголку. Частным образом проедет целыйэкипаж.

Не завидуй мудрецам. Не гордись своим умом.

Чтобы написать такие стихи, нужно прежде иметь такое сердце. Чтобы нарисоватьтакой портрет, нужно прежде постичь такой облик.

Великий муж мечтает подняться выше неба. Он не будет идти там, где ужепрошел Будда.

Не взять то, что даровано Небом, значит себя наказать. Не действовать,когда приходит время, значит себя погубить.

Речь- клевета. Молчание - ложь. За пределами речи и молчания есть выход.

В гуще белых облаков не видно белых облаков. В журчанье ручья не слышно,как журчит ручей.

Слепота - ясность зрения, глухота - чуткость слуха, опасность - этопокой, удача - это несчастье.

92
В весенний день, лунную ночь кваканье лягушки оглашает целый мир иобъединяет всех в одну семью.

Есть нечто, существующее прежде Неба и Земли, не имеющее формы, погребенноев безмолвии. Оно - господин всех явлений и не подвластно смене времен года.

Когда наступит великая смерть, осуществится великая жизнь.

Где много глины, будды велики. На большой воде корабли высоки.

Чтобы пересечь этот суетный мир, нужно знать дорогу. Чтобы прописатьлекарство, нужно знать причину болезни.

Без угломера и циркуля не установишь квадратное и круглое. Без отвесане определишь прямое и кривое.

Над ветками, не имеющими почек, кружат золотые фениксы. Под деревом,не отбрасывающим тени, бродят яшмовые слоны.

Одна стрела сбивает одного орла. Две стрелы - это уже слишком много.

На Пути нет хоженых троп. Тот, кто им идет, одинок и в опасности.

Когда поднимается одна пылинка, в ней содержится вся земля. Когда распускаетсяодин цветок, раскрывается целый мир.

Когда дерево сохнет, листья опадают.

Принимая наставления, ты должен постигать их исток. Не меряй их собственнымимерками.

Когда проплывает рыба, вода мутнеет. Когда пролетают птицы, падают перья.

Пошевелись - и появится тень. Осознай - и родится лед. Но если не двигатьсяи не сознавать, неминуемо окажешься в норе дикой лисы.

93
Тот, кто, сидя у тигра на шее, хватается за тигриный хвост, не годитсядаже в ученики. Когда голова буйвола исчезает и показывается голова лошади- это не удивительно.

Где кончаются дороги мысли - там начинай внимать. Где слова перестаютвыражать - там начинай созерцать.

Утверждением ничего нельзя утвердить. Отрицанием ничего нельзя отвергнуть.

Одну фразу, существующую до слов, не передадут и тысячи мудрецов. Однанить перед нашими глазами не прервется целую вечность.

Золотой Будда не переправится через плавильный котел. Деревянный Буддане переправится через огонь. Глиняный Будда не переправится через реку.

Весь мир не спрячешь, близкое и далекое друг друга выявляют, прошлоеи настоящее ясно различаются.

В одной фразе - жизнь и погибель, в одном поступке - свобода и рабство.

На вершине священной горы травы растут без корней. Не ведая о весеннемветре, цветы цветут сами по себе.

В десяти пределах света нет стен. В четырех стенах крепости нет ворот.

Вдыхая, он не пребывает в мире теней. Выдыхая, он не касается мира вещей.

Каждый голос - голос Будды. Каждая форма - форма Будды.

В сухом дереве рев дракона. В древнем черепе ясный зрачок.

Мой путь лежит за краем голубых небес, - там, где белые облака плывутнеостановимо.

94
Когда курам холодно, они взлетают на дерево. Когда уткам холодно, онибросаются в воду.

У хорошего кузнеца скапливаются горы необработанного железа. У дверейискусного лекаря собирается толпа больных.

На вершине одинокой скалы он свистит при луне и грезит среди облаков.В пучине великого океана он вздымает бурю и скользит по волнам.

Прими слепотуза ясность зрения, а глухоту за острый слух. Восприми опасность как обещаниепокоя, а удачу - как вестницу несчастья.

Искать мудростьвне себя - вот верх глупости.
 

ХУН ЦЗЫЧЭН. ВКУС КОРНЕЙ

96
Для того, кто в себе хранит правду, жизнь сжимается в мгновение. Длятого, кто жаждет власти над другими, жизнь тянется вечно. Постигший истинучеловек взыскует вещи, коих нет в мире вещей, и думает о том, кем он будет,когда его не будет. Он примет бег мгновения и отвергнет оцепенение вечности.

Если не привязываться прочно к миру, то и мирская грязь не пристанетк тебе. Если глубоко вникать в дела мира, то механический ум глубоко войдетв тебя. Поэтому благородный муж в своих устремлениях более всего приверженбезыскусному, а в деяниях своих превыше всего ценит непосредственное.

Помыслы благородного мужа - как голубизна небес и блеск солнца: не заметитьих невозможно. Талант благородного мужа - как яшма в скале и жемчужинав морской пучине: разглядеть его непросто.

Власть и выгода, блеск и слава: кто не касается их, тот воистину чист.Но тот, кто касается, а не имеет на себе грязи, тот чист вдвойне. Многознайствои хитроумие, сметливость и проницательность: кто лишен их, тот воистинувозвышен. Но тот, кто ими наделен, а не пользуется, тот возвышен вдвойне.

В жизни часто приходится слышать неугодные нам речи и заниматься делами,которые доставляют неудовольствие. Но только так мы найдем оселок, на которомотточится наша добродетель. А если слушать лишь то, что угодно слышать,и думать лишь о том, о чем приятно думать, то всю жизнь проживешь, словноодурманенный ядовитым зельем.

97
Когда дует свирепый ветер и льет проливной дождь, зверью и птицам неуютно.Когда ярко светит солнце и веет ласковый ветерок, деревья и травы дышатбодростью. Но надо понять: не бывает дня, чтобы в жизни природы не былосогласия; не бывает дня, чтобы сердце человека не наполнялось радостью.

Ни в кислом, ни в соленом, ни в горьком, ни в сладком нет настоящеговкуса. Настоящий же вкус неощутим. Ни незаурядный ум, ни поразительныйталант не есть достоинства настоящего человека. Достоинства настоящегочеловека неприметны.

Небо и Земля вовек недвижимы, а эфир меж ними ни на миг не приходитк покою. Солнце и луна днем и ночью бегут друг за другом, а в бездне временничего не меняется. Поэтому благородный муж в час досуга должен думатьо том, что не терпит промедления, а в минуту решительных действий долженбыть празден.

Когда глубокой ночью покойно сидишь в одиночестве и внимаешь своемусердцу, постигаешь тщету всех мнений и тебе открывается твоя подлиннаяприрода. В такие моменты прозреваешь в себе великую силу бытия и вдругпонимаешь, что, даже обретя в себе правду, трудно избавиться от суетныхмыслей. И тогда тебя охватывает великий стыд.

Добротой часто можно причинить вред, поэтому, когда хочешь сделать добро,тщательно все обдумай. Из неудачи нередко можно извлечь полезный урок,поэтому промахи - лучшее подспорье делу.

Среди тех, кто питается отрубями, много людей чистых, как лед, и благородных,как яшма. Среди тех, кто носит платье, расшитое драконами, и ест из яшмовойпосуды, много таких, которые готовы рабски гнуть спину и угождать другим.Тот, кто хранит чистоту помыслов, должен уметь отказываться от сладкогокуска.

98
Если поля перед нашим взором расстилаются широко, вид их не забудется.Если добро, которое мы оставляем после себя, распространится далеко, памятьо нем не оскудеет.

На узкой тропе придержи шаг и дай пройти путнику, идущему навстречу.За едой возьми себе третью часть, а остальное отдай ближнему. Вот секреттого, как всегда быть счастливым в этом мире.

Каким бы великим делом ты ни был занят, если ты прогнал суетные мысли,- значит, ты достиг совершенства. Как бы ни преуспевал ты в учении, еслиты освободился от власти вещей, - значит, ты познал, что такое мудрость.

Друзьям оставь втрое больше, чем себе. Для себя сохрани хотя бы крупицупервозданной чистоты сердца.

В получении наград не будь впереди других. В совершении добрых дел небудь позади других. Получая от других, не бери больше положенного тебе.В добрых делах не делай меньше доступного тебе.

В круговороте мирской жизни отступить на шаг не зазорно. Отступление- залог продвижения вперед. Позволить другому взять твою долю - вот счастье.Помощью другим держится подлинная помощь себе.

Величайшая победа в этом мире не заслуживает и слова похвалы. Величайшеепреступление в этом мире не заслуживает и слова порицания.

Громким именем и доброй славой не нужно пользоваться одному. Поделившисьими с людьми, можно избежать неприятностей и сполна прожить свою жизнь.Постыдные поступки и дурную репутацию не нужно целиком приписывать другим.Взяв часть их на себя, можно, сокрыв свет своих доблестей, взращивать всебе правду.

99
Если уметь в каждом деле прозревать нечто вовек неосуществимое, тои сам творец всего сущего не сможет меня покарать, и даже боги и духи несмогут ничего отнять у меня. Если же стараться каждое дело непременно доводитьдо совершенства и во всем добиваться полного удовлетворения, тогда душазачерствеет, а вокруг все будет нагонять тоску.

В каждой семье есть истинный Будда. В сутолоке каждого дня есть истинныйПуть. Когда люди могут, не кривя душой, жить в согласии и с радостью говоритьдруг другу приветливые слова, когда родители и дети любят друг друга иживут душа в душу, то это в тысячу раз выше "регулирования дыхания" и "созерцаниясердца".

Есть люди от рождения живые и деятельные. Они - как молния в тучах илипламя свечи на ветру. Есть люди, от природы пребывающие в покое. Они -как "мертвый пепел и высохшее дерево". Но нужно вообразить облако, котороезамерло в как будто застывшем водном потоке, а в них парит коршун и плещутсярыбы - вот это и будет образ сознания, обладающего дао.

Не следует слишком горячо укорять других за их недостатки. Думай о том,чему хорошему эти люди могут научиться. Воспитывая других своими добрымиделами, не следует непременно проявлять чудеса добродетели. Делай лишьто, чему и другие могут последовать.

Навозные личинки утопают в нечистотах, но, превратившись в цикад, пьютросу под осенним ветром. Гнилушка не испускает света, но, превратившисьв светляка, горит под осенней луной. Нельзя не знать: чистое всегда выходитиз грязи, светлое всякий раз рождается из тьмы.

Честолюбие и гордыня - обманчивое возбуждение духа. Стоит это возбуждениеунять, как проступают (100:) истинные свойства натуры. Страсти и заботыпроистекают из суетности сознания. Побори суетное сознание в себе, и втебе проявится сознание истинное.

101
Жажда приобретений не безнадежно ранит разум. Наши замыслы и воображение- вот главные враги разума. Звук и цвет не обязательно скрывают правду.Наш рассудок - вот что наглухо загораживает от нас правду.

112
Когда жизнь складывается наперекор нашим желаниям, мир вокруг нас подобенлечебным иглам и целебным снадобьям: он незаметно врачует нас. Когда мыне встречаем сопротивления, мир вокруг нас подобен наточенным топорам иострым пикам: он исподволь ранит и убивает нас.

113
Не пеняй другим за мелкие проступки. Не уличай других в злом умысле.Не припоминай другим старых обид. Если следовать этим трем правилам, можновзрастить в себе добродетель и избежать неприятностей.

115
Чужие пороки нужно исправлять молча. Если выставлять их всем напоказ,ты будешь порок изгонять пороком. Человеческое упрямство нужно побеждатьпоучениями. Если же нападать на него в открытую, ты будешь упрямство понапраснуисправлять упрямством.

119
Воюя с негодяями, оставляй им пути к отступлению. Быть к ним беспощадным- все равно что закупоривать мышиную нору: мыши, сдохшие в норе, отравятвсе вокруг.

Вину за промахи нужно брать на себя наравне с другими, но не нужно претендоватьна равные с другими заслуги. Когда у людей заслуги равны, между ними вспыхиваетвражда. Можно разделять с другими их тяготы, но не следует делить с нимиих радости. Тот, кто разделяет чужую радость, возбуждает ненависть к себе.

120
Того, кто требователен к себе, всякое дело излечивает как целебноеснадобье. Того, кто ищет недостатки в других, всякая мысль ранит как остриекопья. Первый открывает всем путь к добру. Второй увлекает всех в пучинузла. Они далеки друг от друга, как облака в небе и грязь на земле.

Если воду не мутить, она сама по себе отстоится. Если зеркало не пачкать,оно само по себе будет отражать свет. Человеческое сердце нельзя своейволей сделать чистым. Устраните то, что его загрязняет, и его чистота самапо себе проявится. Радость не нужно искать вовне себя. Устраните то, чтодоставляет вам беспокойство, и радость сама собой воцарится в вашей душе.

121
Добродетель - фундамент всякого дела. Не бывает, чтобы фундамент былнеустойчив, а здание простояло долго. Сердце - корень всего порожденногонами. Не бывает, чтобы корень был не прочен, а ветви выросли могучими.

122
Путь истины - это общее достояние. Он расстилается перед каждым изнас. Учение - это наша повседневная пища. Никто не может им пренебречь.

124
Встретив лжеца, попробуй тронуть его сердце искренностью. Встретивзлого человека, попробуй смягчить его добротой. Встретив скрягу, попробуйисправить его бескорыстием. Ничто в Поднебесной не избежит нашего плавильногокотла.

125
Одна добрая мысль водворит согласие в целом мире. Одна крупица чистотысердца будет благоухать сотню веков.

Если хочешь быть безмятежным в минуту волнений, прежде научись владетьсобой в час покоя. Если хочешь быть невозмутимым среди суеты, прежде научисьвоздавать должное Истинному Господину в минуты праздности.

128
Не злись на то, что противоречит твоим намерениям. Не радуйся тому,что тешит твою душу. Не старайся оградить себя от беспокойства. Не сдавайсяпри первой неудаче.

Хладнокровно смотри на других. Хладнокровно слушай других. Хладнокровноразмышляй. Хладнокровно переживай.

131
Когда судишьдругих, ищи в их вине отсутствие вины. Тогда в людях будет согласие. Когдасудишь себя, ищи вину там, где вины не видно. Тогда твои добродетели ещеболее упрочатся.
 

СОБРАНИЕ ВТОРОЕ

135
Дорога,на которой люди соперничают друг с другом, узка. Отступить на ней одиншаг, значит на шаг дать себе больше простора. Густой аромат недолговечен.Стоит сделать его чуть слабее, и он будет устойчивее.

148
Заболетьи лишь после этого счесть здоровье сокровищем, окунуться в хлопоты и лишьпосле этого счесть покой счастьем - это не назовешь (149:) проницательностью.Жить в счастье и знать, что оно корень несчастья, держаться за жизнь изнать, что в ней причина смерти, - вот дальновидное мнение.

Актеры покрывают лица пудрой и раскрашивают их красками, изображая красавцеви уродов. Но когда представление окончено и сцена пустеет, где пребыватькрасоте и уродству? Игроки в шахматы стремятся к победе, разменивая однуза другой свои фигуры. Но когда все фигуры разменены, что станет с соперниками?

150
Все радостии несчастья людей созданы их собственными мыслями. Поэтому Будда говорил:"Страсти (151:) горят в душе, как пещь огненная". Трясина алчности и вожделения- океан страданий. Одна мысль о чистоте превращает пылающий костер в прохладныйпруд. Одна мысль о прозрении - это лодка, переправляющая нас на "другойберег". К расхождению в помыслах, к различию состояний духа, к разницев понимании вещей невозможно относиться небрежно и легкомысленно.

154
Нашажизнь, в сущности, кукольное представление. Нужно лишь держать нити в своихруках, не спутывать их, двигать ими по своей воле и самому решать, когдаидти, а когда стоять, не позволять дергать за них другим, и тогда ты вознесешьсянад сценой.

Сюй Сюэмо
 

ИЗБРАННЫЕ АФОРИЗМЫ ИЗ КНИГИ "НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ РЕЧИ ИЗ САДА ВОЗВРАЩЕНИЯК СУЩЕМУ"

159
Тот, кто напускает на себя грозный вид, похож на взрослого, которыйпугает ребенка маской демона: стоит ему отвернуться, и он уже не будетстрашен. Тот, кто разыгрывает скромность, похож на певичку, которая отказываетсяот угощения на людях, а придя домой, с жадностью набрасывается на еду.

160
Слишком строгие законы напоминают чересчур натянутые струны, на которыхеще можно играть. Слишком мягкие законы напоминают вконец распущенные струны,из которых уже невозможно извлечь звук.

Чэнь Цзижу

ИЗБРАННЫЕ АФОРИЗМЫ ИЗ КНИГИ "СКАЖУ ЛИ, КАК ПОДОБАЕТ СТАРШЕМУ?"

165
Нельзяне искать правду, но нельзя действовать именем правды. Нельзя жить законамиэтого мира, но нельзя отворачиваться от жизни в этом мире.

Добавлено: 2005-04-26
Посещений текста: 3840

[ Назад ]





© Павел Гуданец 2004-2017 гг.
 инСайт

При информационной поддержке:
Институт Транспорта и Связи