Эврика! Дом творческих и вдумчивых людей
Добро пожаловать на первый в Латвии мультитематический и межвузовский научный портал!

Сделать стартовой
Добавить в избранное
Контакты
 
   Главная      Эврика      Библиотека      Досуг      Контакты     БДС  

Библиотека : Научно-популярные статьи : Синергетика





И.В. Ершова-Бабенко

"Этап развития? – Век бифуркации". Синергетика – история и современность: теория, метод, наука...?

В конце ХХ в. в философии и науке произошли принципиально существенные изменения мировоззренческого и методологического характера: переоценка классической гносеологии, сдвиги в ментальной и духовной атмосфере общества. Это позволило заговорить о вхождении в качественно новый, постнеклассический этап развития, ”век бифуркации” (термин Э.Ласло,1991)..

В наиболее концентрированном виде названные тенденции нашли свое выражение в теории изменения (И. Пригожин,1984) и в новой междисциплинарной научной области — синергетике (термин Г.Хакена, 1978).

Синергетика в буквальном смысле "ворвалась" в научный мир всего лишь 20 лет назад (терминологически) и заполонила к концу 90-х многие дисциплины, добравшись даже до философии (методологии). Философия и методология синергетики сами сегодня становятся трансдисицплинарными. Это и не удивительно, т.к. современный этап развития научных знаний можно охарактеризовать как "жажду" единых концептуальных оснований. Начав с идеи единства, человечество, умудренное научными знаниями, переходит в 3-е тысячелетие снова в поиске единства.

Поэтому синергетика, объявившая, что одна из ее главных задач — это познание сквозных закономерностей в поведении нелинейных открытых сред самой различной природы: физических, биологических, социальных, экономических, психических, информационных и проч., познание принципов самоорганизации, подчинения, усиления, оказалась как нельзя кстати в научном мире.

Несмотря на кажущуюся молодость синергетики (терминологически 21 год, для науки — это не возраст), она уже к середине 90-х г. претендует на мировоззренческие позиции, ставя вопрос о синергетическом мировидении (Князева, Курдюмов, 1994) и порождает такие новые научные области как психосинергетика (Ершова-Бабенко,1992).

Наряду с этим уже в 1999 прозвучал вопрос о проблемах, волнующих многих специалистов по синергетике, - о необходимости поиска новой парадигмы и размышления о постсинергетической научной картине мира (Малинецкий,1999).

Сразу хочу отметить, что с нашей точки зрения проблема здесь не в самой синергетике, т.е. не в том, что после двух парадигм, нужно искать третью (Малинецкий,1999), а гораздо глубже. (Это отдельный вопрос, связанный с характером и темпом развития научного знания в целом. См. Ершова-Бабенко,1999). Синергетику же необходимо просто целенаправленно разрабатывать как полноценную науку, поэтому создание журнала "Синергетика" как нельзя лучше и плодотворно будет способствовать такой задаче.

Первое двадцатилетие развития синергетики (считая с времени ввода термина) ставит перед необходимостью обобщить имеющиеся на данном этапе результаты исследований сформировавшихся научных школ, а также отдельных авторов.

Каждому историческому периоду развития общества, философии и науки свойственны свои специфические мировоззренческие позиции и смыслы, идеалы научного знания, методологические подходы к осмыслению действительности, теоретические основания видения мира.

В развитии любой области культуры: науки, медицины, образования, искусства, велика роль мировоззрения как системы адекватных представлений о мире, об отношении человека к окружающей действительности и к самому себе, роль мировоззрения как системы принципов познания, обусловленных этими представлениями.

Исследователю же всегда приходится принимать определенную "точку отсчета", систему измерений, теоретическую и методологическую позицию в ходе анализа, рассуждения или исследования.

В.И. Вернадский писал, что для специалиста мало иметь точное представление о мировоззренческих проблемах. Каждый специалист, в какой бы области он ни работал, неизбежно должен высказать определенное суждение по отношению к мировоззренческим проблемам, "иначе он не может быть самостоятельным работником даже в узкой области своей специальности" (Избр. труды по истории науки. М., 1981, С.ЗЗ).

Медицина изучает заболевания и способы их лечения, но понимание причин и течения (поворотов) болезни, механизма и процесса воздействия лекарства или лечебных действий зависит от характера мировидения врача и исследователя.

Во второй половине ХХ столетия мировое сообщество ученых столкнулось с проблемой переоценки классической гносеологии в области философии и естествознания, медицины и гуманитарных наук (психологии, социологии, политологии и др.). Более того, возникла ситуация, когда результаты исследований представителей естествознания, будь то физики или биологи, геологи или химики, в большей мере, чем ранее, стали оказывать прямое и сильное воздействие на представление о научной картине мира, а математические модели приводили к философским и общеметодологическим выводам, к новой научной парадигме, новому научному стилю мышления.

Целый ряд понятий, которые раньше относились к узкоспециальным, теперь становятся междисциплинарными и общезначимыми, выходят за рамки конкретного контекста и за рамки специальных задач, в связи с которыми эти понятия возникли. Междисциплинарности свойственна креативная функция, т.к. именно в моменты взаимодействия различных систем мышления - из различных эпох, религиозных и культурных традиций и областей знаний, - происходили события, имевшие наиболее далеко идущие последствия (Вернер, Гейзенберг). Такими понятиями стали понятия открытости, хаоса, нестабильности, турбулентности. Последнее, например, вышло из термодинамики, а сегодня представляет общенаучный интерес. Аналогично понятие "хаос". Оно считалось синонимом отсутствия порядка, а современной наукой рассматривается как созидающее начало (Пригожин) - выделяются два вида хаоса. Интересно, что это понятие играло весьма существенную роль в мировоззрении философов древности, в частности, представителей школы Платона. А, например, два положения, сформулированные ими, сохранили значение и при использовании понятия "хаос" в современной физике. Таким образом, мы видим и обратный процесс - прямое воздействие философии древности на современное естествознание.

По представлениям Платона и его учеников, хаос, (говоря современным языком) "есть состояние системы, которое остается по мере устранения возможностей проявления ее свойств". С другой стороны, из системы, находящейся изначально в хаотическом состоянии, возникает все, что составляет вещественное (материальное) содержание мироздания. Роль творящей силы - творца - Платон отводил Демиургу, который и превратил изначальный Хаос в Космос. Таким образом, по Платону, все вещественно существующие структуры порождаются из Хаоса.

В физике понятия "хаос" и "хаотическое движение" являются фундаментальными, однако до сих пор недостаточно точно определенными. Например, движение атомов в любой системе, которая находится в состоянии теплового равновесия, является хаотичным. Также и движение броуновских частиц, т.е. малых, но макроскопических тел, является хаотичным. При этом понятия теплового и хаотичного движения оказываются синонимами. Так, физики говорят о хаотических - тепловых колебаниях заряда и тока в электрической цепи, находящейся в термостате, о хаотическом - тепловом движении электромагнитного излучения и т.д. Таким образом, мы видим, что во всех этих случаях речь идет о движении в состоянии теплового равновесия. В тоже время, понятие "хаос" и "хаотическое движение" широко используется для характеристики состояний, далеких от теплового равновесия, например, для описания турбулентного движения.

В работах по синергетике середины 90-х годов особо подчеркивается соотносимость элементов синергетического мировидения с некоторыми идеями философских традиций, а именно, корреляции синергетики с традициями философии Запада и восточными мировоззренческими ориентациями, способами постижения мира (Князева, Курдюмов, 1996).

Так, например, отмечается соотношение идей синергетики с идеями не только Платона, но и Аристотеля: имеются в виду представления об эйдосах как потенциальных формах — образах процессов, правильных, совершенных многогранниках, об энтелехии как о внутренней энергии, заложенной в бытии, побуждающей его к обретению определенной формы; с идеями Ренэ Декарта: имеется в виду его учение о космических вихрях как собственных формах организации природы; с идеями Г. Лейбница — монадология, предустановленная гармония, когерентность, взаимная согласованность всех частей мира, идея преформизма, потенциально заложенного; с идеями Ф. Шеллинга: понятия организма и самоорганизации в природе по аналогии с творческими исканиями человеческого духа.

При этом подчеркивается, что основополагающие элементы синергетического мира соотносятся с идеями тех мыслителей Запада, которые “углубленно размышляли над классикой Вед и Упанишад. Это касается, главным образом, философских взглядов Ф. Ницше — его идей о вечном возвращении, цикличности и предетерминации; К.Г. Юнга — его архетипов коллективного бессознательного; Э. Шредингера, В. Гейзенберга (Князева, Курдюмов, 1996).

В целом упоминающиеся в литературе примеры таких пересечений синергетического видения и мировоззренческих традиций западных философов (о некоторых уже было сказано выше), можно предварительно выразить следующим списком:

а) совершенные тела Платона;

б) космические вихри Декарта;

в) учение о монадах Лейбница;

г) образ становления в хаосе Ницше;

д) творческая эволюция по Бергсону;

е) модусы времени Хайдеггера и т.д.

К новой научной парадигме относят сегодня теорию изменения, индетерминизм, нелинейность, новую теорию самоорганизации, общую теорию эволюционных систем, глобальный эволюционизм и т.д. (См. работы И.Пригожина, Е.Князевой и С. Курдюмова, Н.Моисеева и Г.Хакена, Э.Ласло и др.).

В конце 80-х попытки построить схему мирового процесса самоорганизации (Моисеев, 1987, 1991) привели ее автора к выводу, что подобная задача является уже не собственно естественнонаучной, а лежит на границе естествознания и философии. В своей находке Н.Моисеев был не одинок. Приблизительно в тот же период времени другой ученый - физик Фритьоф Капра, на другом конце планеты обнаружил нечто подобное. В книге "Исследование параллелей между современной физикой и мистицизмом Востока", "Дао физики" (1976, 1994) он излагает философские аспекты науки и раскрывает глубокую взаимосвязь картин мира физиков и мистиков (даосов, индусов, буддистов, дзэн-буддистов), находит в современной физике подтверждение многим постулатам древних религиозных учений Востока, рассматривает их взаимосвязь и начавшееся в XX в. взаимопроникновение культуррационального Запада и мистического Востока как подтверждение древнекитайского представления о необходимости динамического равновесия между внешним и внутренним, рациональным и интуитивно-мистическим.

Так, проблемы, считавшиеся узкоспециальными, переосмыслены в конце XX века как философские - мировоззренческие, методологические, эпистемологические.

Наша эпоха вообще характеризуется активными переменами во всех сферах жизнедеятельности. Более того, эти перемены сопровождаются взаимопроникновениями всех сфер человеческой деятельности. Политические, экономические, социальные, научно-технические и культурно-духовные аспекты жизни общества сегодня как никогда развиваются как единое целое. Важным компонентом этой целостности является наука. Научные знания поднимаются на качественно новый уровень, происходят глубинные изменения в формах организации знания, постоянно возникают новые научные направления.

В этом плане одной из актуальных проблем становится философский:

мировоззренческий и методологический анализ возникновения, функционирования и развития новых обобщающих идей и научных направлений. По сути дела, такой подход охватывает широчайший круг вопросов, связанных непосредственно и опосредствованно с возникновением нового научного знания, в частности, междисциплинарных направлений.

Междисциплинарные исследования в нашем столетии приобретают особую актуальность. Во-первых, как заметил Шредингер, "мы унаследовали от наших предков острое стремление к целостному, всеобъемлющему знанию и только теперь начинаем приобретать надежный материал, чтобы свести в единое целое до сих пор известное. Во-вторых, путь к единой науке от дисциплинарно организованного знания проходит через синтез, интеграцию разных дисциплин. В зависимости от особенностей самой науки, от окружающей ее среды на позиции особо значимых выдвигаются те или иные обобщающие идеи.

Крупные изменения, происходящие в последние десятилетия в мире науки показали, что на стыке нескольких наук возникла новая быстро развивающаяся (режим с обострением) область исследований — синергетика, которое, несмотря на противоречивые оценки, рассматривается сегодня как перспективное.

Целью этой науки является выявление общих закономерностей в процессах образования, устойчивости и разрушения упорядоченных временных и пространственных, или то и другое вместе, структур в сложных неравновесных системах (Хакен, 1991). Синергетика, по мнению С. Курдюмова (1994) занимается познанием сложного; поиском новых универсальных образцов самоорганизации сложных систем. Она направлена: на раскрытие универсальных механизмов самоорганизации и эволюции сложных систем, систем любого типа, как природных гак и человекомерных, в т.ч. и когнитивных систем; на раскрытие сквозной связи различных уровней бытия: микроуровня, привычного нам макро и мегауровней. Существует подобие процессов, общий рисунок событий, происходящих на разных уровнях организации, существуют общие геометрии поведения. Развитие процессов на одном уровне не является полностью независимым от хода процессов, протекающих на ниже и выше лежащих уровнях. При определенных условиях неустойчивости - микрофлуктуации (или слабые мегавлияния) могут прорываться на макроскопический уровень бытия, определять макрокартину процесса в целом.

Синергетика устанавливает мостики: между мертвой и живой природой; в мертвом ведется поиск черт живого, элементов самодостраивания, чего-то подобного интуиции, а в живом - поиск мертвого, того, что общее с мертвым, что уже предзадано, преформировано в мертвом, в законах Эволюции Вселенной, между целеподобностью поведения природных систем и разумностью человека, между процессом рождения нового в природе, "творчеством" природы и креативностью человека.

Синергетика может ставить перед психологами, когнитологами, эпистемологами новые, нестандартные вопросы, открывающие перспективные пути.

О синергетике пишут по - разному. Рассмотрим ее оценку в хронологическом порядке.

Конец 70-х, 80-е годы имели большое значение для синергетики.

В 1977 г. США на английском языке, а в 1979 в издательстве "Мир" на русском языке, вышла книга Г.Николис и И.Пригожина "Самоорганизация в неравновесных системах".

В 1978 году в Брюсселе состоялся Сольвеевский конгресс "Порядок и флуктуации в равновесной и неравновесной статистической механике", материалы которого были опубликованы в 1981 г. под ред. Г.Николис и др. - "Order and Fluctuatticus in Equilirium and Nonequilibrium Statistical Mechanism/Ed.G. Nicolis, G. Dewel, J. M. Turner." - Jjhn Wiley and Sous, NY, 1981.

В 1978 году на немецком, а в 1980 году на русском языке была опубликована книга Г.Хакена "Теория неравновесных фазовых переходов процессов самоорганизации в физике, химии, биологии".

Многие вопросы, затрагивавшиеся в названных книгах и обсуждавшиеся на Сольвеевском конгрессе, были поставлены и решались сравнительно давно. Возникновение теории самоорганизации - синергетики - было подготовлено трудами многих выдающихся ученых. Это Ч.Дарвин - создатель теории биологической эволюции, Л.Больцман и А.Пуанкаре - основоположники статистического и динамического описания сложных движений. А также Л.Мандельштам, А.А.Андронов, Н.С.Крылов, Н.М.Крылов, Н.Н.Боголюбов, А.А.Власов, Л.Д.Ландау, Я.Б.Зельдович и многие, многие другие.

1977-78-е годы считаются годами рождения нового, объединяющего направления в современной науке. Чтобы подчеркнуть роль коллективных кооперативных эффектов в процессах самоорганизации, Г.Хакен назвал новое направление синергетикой. Несмотря на то, что целесообразность введения этого нового термина неоднократно и бурно оспаривалась, он применяется до сих пор. Во всяком случае, альтернативный термин пока не выдвинут.

После Сольвеевского конгресса синергетическое направление получило бурное развитие. Этому способствовало и то, что по инициативе Г.Хакена издательство "Шпрингер" выпустило специальную серию книг по синергетике -SpringerSeriesinSinergetics. Ее с полным правом можно считать интернациональной.

В том же, 1983 году, издательство "Шпрингер" выпускает уже 20-й том серии "Синергетики" - Springer Series in Sinergetics Editor Herman Haken Volum 20, Advanced Sinergetics Instability Hierarchies of Self-Organizing Systems and Devices. Springer-Verlag, Berlin, Heidelberg, New York, Tokyo. 1983.

В 1985 году эта книга увидела свет в издательстве "Мир" на русском языке: "Общее введение в курс вопросов синергетики". Математический аппарат, изложенный в ней, используется в настоящее время для описания широкого класса неравновесных фазовых переходов, формирующих процессы самоорганизации.

Таким образом, во второй половине 80-х годов была сделана попытка:

1) дать представление о задачах синергетики в различных областях знания - физике, химии, биологии, общей теории вычислительных систем, экономике, экологии, социологии;

2) выявить общие черты рассматриваемых в них проблем;

3) продемонстрировать общность математического аппарата, которая проявляется как при динамических, так и при статистических описаниях;

4) изложить концепции и теоретические методы синергетики.

Уже в этот период на многих примерах было показано единство основных понятий самоорганизации: - принципа подчинения; - параметра порядка; - диссипативных структур; - неравновесных фазовых переходов.

На страницах названной книги Г.Хакен подчеркивал, что и пути, ведущие к самоорганизации, являются общими. Таким образом, развиваемый единый подход к описанию эволюционных явлений, явлений самоорганизации целесообразен и плодотворен, как и введение объединяющего термина.

Именно в середине 80-х годов был поставлен вопрос о месте синергетики среди наук, о том, что ее значимость в объединяющей роли, а не в противопоставлении ее другим наукам, в частности, термодинамике.

Как это обычно бывает в начальный период молодой науки имели место разногласия по отдельным вопросам. Так, например, Ю.Л.Климонтович не соглашался с утверждениями Г.Хакена, который писал в 1983 г.: "Совершенно очевидно, что каждая из перечисленных нами научных дисциплин (и многие другие) имеет достаточно веские основания считать синергетику своей частью. Но в тоже время каждый раз синергетика привносит характерные особенности, понятия и методы, чуждые традиционно сложившимся направлениям. Так, термодинамика действует в полную силу только в том случае, если рассматриваемые системы находятся в тепловом равновесии. Термодинамика необратимых процессов применима только к системам вблизи теплового равновесия. Синергетические системы в физике, химии, биологии, находятся далеко от теплового равновесия и могут обнаруживать такие необычные особенности как колебания. Хотя термодинамическое понятие "макроскопических переменных" используется и в синергетике, такие переменные, называемые параметрами порядка, имеют совершенно иную природу, чем в термодинамике" (с. 361). Аналогично и другое утверждение: "... за последние годы стало ясно, что такие подходы (в т.ч. некоторые обобщения, например, термодинамика необратимых процессов) не дают адекватного описания физических систем, находящихся далеко от теплового равновесия, или экономических процессов. Причина заключается в том, что эти подходы по своей природе статичны…”

Как уже говорилось, возникновение теории самоорганизации - синергетики было подготовлено трудами многих выдающихся ученых. В том числе и ряда советских ученых, чьи работы стали, фактически независимым источником синергетических исследований, развернувшихся в 70-80-е годы.

В этом плане обращают на себя внимание исследования в области прикладной математики, близкие к направленности работ Хакена, его параметрам порядка, исследования Климонтовича и его учеников, близкие к исследованиям развития термодинамики и статистической физики И.Пригожина, биофизические исследования М.В.Волькенштейна, Е.Е.Селькова, Д.С.Чернавского и др., работа А.М.Жаботинского по колебательным химическим реакциям, наконец, работа Б.Н. Белинцева (ученика М.В. Волькенштейна) по проблемам самоорганизации и морфогенеза.

Особую роль в становлении синергетики, по мнению некоторых исследователей, сыграла научная школа А.А.Андронова, т.к. "эта школа создавала идейные предпосылки синергетики как исследовательской области" (Печенкин, 1994. С.258). Данная точка зрения связана с пониманием синергетики как собирательного синонимичного физико-математического учения о самоорганизации, с позицией, что синергетика как исследовательская область складывалась вокруг концепции "самоорганизация" и поэтому название синергетика "охватывает ряд научных направлений, в том числе и те, в которых избегают употреблять этот термин" (там же).

Синергетические исследования восходят, фактически, к изучению физико-математических проблем, учению о распределенных системах, непрерывных средах, примерам самоорганизации в области наук о живой природе и человеческом обществе. Пальма первенства здесь принадлежит киевским и московским физикам, работавших над проблемами горения, плазмы и лазеров. Поскольку синергетика складывалась при воздействии ряда областей теории нелинейных колебаний, то большую роль сыграла проблематика нелинейной оптики, физики плазмы и др.

Так, на рубеже 70-х годов произошел важный сдвиг в научных представлениях о детерменизме и вероятности, который к концу 90-х оценен как соразмерный сдвигу, вызванному "статистической интерпретацией квантовой механики и формулированием В. Гейзенбергом соотношений неопределенностей" (Печенкин, 1994.С. 260).

1983. Спустя 5 лет после возникновения термина:"…самостоятельной науки синергетики нет и трудно сказать, будет ли она существовать. "(Кадомцев, Рязанов, 1983). Близкую к этому позицию занимали Гапонов-Грехов, Ю. А. Данилов. С другой стороны, в 1984 в Лондоне вышла книга Ильи Пригожина и Изабеллы Стенгерс “Order out of chaos”, (французский вариант 1979-го года назывался “Новый альянс. Метаморфозы науки”) — ее, пожалуй, можно считать родоначальницей того, направления, которое получило название “синергетика” (правда сам Илья Пригожин предпочитает не пользоваться этим термином).

Справка. Илья Пригожин — Лауреат Нобелевской премии 1977 г. за работы в области химической термодинамики. Возглавляет большую группу физиков в Брюссельском университете, является директоров Сольвеевского института и Центра термодинамики и статистической физики при Техасском униврситете. В 1996-м году создан Институт И. Пригожина в Москве.С 1964-го года на русском языке опубликовано достаточно много работ как его самого, так и представителей его научной школы: Введение в термодинамику. 1964; Неравновесная статистическая механика. 1964; Химическая термодинамика (в соавт.) 1966; Термолинамическая теория структуры, устойчивости и флуктуаций (в соавт.) 1973; Самоорганизация в неравновесных системах (в соавт.) 1979; От существующего к возникающему (1985); А. Баблоянц “молекулы, динамика и жизнь” (1985) и др., а также публикации в журналах “Химия и жизнь”, “Природа”.

1988. Спустя 10 лет после возникновения термина сформировалась другая точка зрения, наиболее ярко выраженная в работах В.И.Аршинова: "Во-первых, хотя у синергетиков и нет, по оценке специалистов, пока "крупных успехов", тем не менее есть вполне обоснованный оптимизм, базирующийся на единстве механизмов порядка и беспорядка во многих исследованных уже ситуациях. Во-вторых, указанный вывод имеет своей неявной предпосылкой образ науки как сформировавшейся системы монодисциплинарного типа ". (Аршинов, 1988.С.313).

Место и роль синергетики в системе современной науки определяется такими ее особенностями. Во-первых, возникнув в результате активного взаимодействия многих отраслей естественнонаучных знаний, синергетика, в свою очередь, стала важным интегрирующим фактором современной науки. Она может служить показателем применения новой формы интеграции научного знания. Во-вторых, синергетика предполагает "дальнейший отход от всей системы идеалов и норм классической науки" (Аршинов, 1988. С. 314) и поэтому вызывает затруднение описание синергетики в прежних категориях и, судя по всему, есть необходимость ввести новые критерии, учитывающие как особенности новых объектов научных исследований, так и характеристики и тенденции развития современной науки, ее социальную детерминированность. В-третьих, у синергетики нет конкретного предмета исследования в том смысле, что она изучает процессы самоорганизации, проявляющиеся повсеместно, во всех случаях, когда для этого создается необходимое сочетание внешних и внутренних факторов и условий. В четвертых, синергетика имеет точки опоры внутри разных естественных наук. Наконец, в отличие от традиционных естественных дисциплин синергетика возникла на стыке математики и концептуально развитых естественных наук...

1989. Синергетика демонстрирует "новый подход к изучению процессов самоорганизации, при котором они исследуются не с точки зрения какой-либо частной научной дисциплины, а с позиций общего междисциплинарного подхода... она пытается раскрыть единые принципы самоорганизации в любых природных системах" (Рузавин 1989. С. 3). Другими словами, синергетика изучает все процессы самоорганизации, происходящие на всех уровнях организации материи с единой точки зрения и в этом смысле снимает разграничение природы на живое и неживое, это научное направление позволило построить мост между естественными и гуманитарными науками.

Отличительная особенность синергетики - возникновение из взаимодействия нескольких теоретически и концептуально высокоразвитых математизированных дисциплин. Однако, так как современная математика не обладает конкретным методом, с помощью которого можно было бы описывать процессы самоорганизации, необходим синтез нескольких ее методов. Синтез теории топосов, бифуркаций, флуктуаций вблизи неравновесных состояний позволяет позволяет адекватно описывать процессы самоорганизации, происходящие на всех уровнях организации материи.

Но и математика не может охватить все аспекты и стороны самоорганизации и для ее изучения необходим комплекс методов физических, химических, биологических и математических.

Синергетика не просто объединила разные научные дисциплины и дала возможность изучения с единой точки зрения процессов самоорганизации, происходящих на всех уровнях организации материи, но и поставила перед философской наукой ряд актуальных и тотальных для всего научного знания проблем. Например, проблема нелинейности, неустойчивости, неравновесности самоорганизующихся систем, процесс эволюции материи, место и роль человека в процесса познания и т.д. Среди них далеко не последнее место занимают и методы исследования самоорганизующихся систем, ибо метод - это ключ к пониманию сущности и тенденций развития исследуемой реальности. (Выяснение особенностей исследуемых объектов, методов исследования и на этой основе появление возможностей совершенствования, а также создания новых методов, что имеет огромное значение как в продвижении науки вглубь, так и в постоянном изучении важных философско-методологических проблем).

Существует немало работ, так или иначе касающихся этой проблемы. В основном это или конкретные естественнонаучные исследования или же абстрактные построения общефилософского характера. Имеются также философско-методологические работы, посвященные изучению сущности, содержанию и определению синергетики. Синергетика рассматривается также в свете общеметодологических принципов естественных наук.

1994. Спустя 15 лет после образования термина. “Синергетика … - теория нестационарных быстроразвивающихся структур в открытых нелинейных средах (системах). В фокусе внимания оказываются … эволюционирующие (метастабильные) структуры, быстрые, лавинообразные процессы (так называемые режимы с обострением…), принципы коэволюции сложных структур. С позиций сегодняшнего дня синергетику можно рассматривать как новое движение в современной науке, знаменующее собой становление нового взгляда человека на мир и на самого себя в этом мире… Синергетика — это новый подход к познанию кризисов, нестабильности и хаоса, к созданию средств управления ими” (Князева, Курдюмов, 1994.)

К середине 90-х годов многие ученые по-прежнему отказывались признавать синергетику самостоятельной наукой. Но вспомним, что тоже происходило и с кибернетикой, и с теорией катастроф и даже с топологией. Но в тоже время весьма показательным является тот факт, что в 90-е годы все шире внимание синергетике стали уделять философы Украины, именно в Институте философии Национальной Академии Наук Украины в 1993-м и 1994-м годах были защищены, пожалуй, первые философские докторские и кандидатские диссертации по вопросам синергетики.

1994. В Одесском государственном политехническом институте состоялась конференция, на которой впервые была выделена секция: “Синергетика и психосинергетика”, а в мае 1996 г. в Одесском Государственном медицинском университете Институтом междисциплинарных проблем “Медин” проведена уже самостоятельная научно-практическая конференция “Психосинергетика — на границе философии, естествознания, медицины и гуманитарных наук. Проблемы и перспективы”, выпущен курс лекций для молодых исследователей “Философия, методология, синергетика и наука. Опыт осмысления происходящего”.

Вообще 1996-й год стал, как принято говорить, переломным в развитии синергетики. 1996. 1997. 1998. Или 20 лет спустя.

Январь 1996. Первый Московский Синергетический форум — “Устойчивое развитие в изменяющемся мире”. Что очень показательно на наш взгляд, так это то, что он был организован Институтом философии РАН совместно с Институтом прикладной математики им. М.В.Келдыша при поддержке (к сожалению умершего в 1997 г.) русского патриота и ученого Д-ра Владимира Поремского (Германия, Франкфурт). На этот форум съехались виднейшие ученые всего мира, чтобы обсудить вопросы синергетического видения мира.

Март 1997. Санкт-Петербургским Союзом ученых при участии Санкт-Петербургского государственного университета водных коммуникаций состоялся круглый стол “Синергетика и Психология”.

Ноябрь 1998. Спустя 20 лет после возникновения термина проведен Второй синергетический форму “Синергетика и социум: перспективы посткоммунистической модернизации” (Санкт-Петербург).

90-е годы свидетельствуют, что популярность и роль синергетики с каждым часом существенно возрастает. Появляется много оригинальных работ, обзоров, монографий, учебных пособий по различным системам синергетики или теории самоорганизации.

Но, не смотря на различную интерпретацию области применения синергетики различными научными школами, со времен выхода в 1984 г. на русском языке книги Г.Хакена, в которой им была сделана попытка изложить конструктивный подход к теории образования временных, пространственных и пространственно-временных структур, состоялось достаточно конференций, симпозиумов, форумов, чтобы стал очевидным следующий факт: во второй половине 20 века наука столкнулась с проблемой недостаточности существующих инструментов исследования явлений, которые относятся к классу сложноорганизованных систем/сред. Это вызвало необходимость поиска новых инструментов исследования, а, главное, переосмысление исследовательских позиций, позиций философии, методологии, наконец, мировоззрения ученых.

Расширение значения синергетики (парадигмы самоорганизации) как междисциплинарного направления научного поиска к концу 90-х годов 20 столетия привело к осознанию ее мировоззренческого смысла. Стало очевидным, что под влиянием идей самоорганизации происходит не просто изменение понятийного строя мышления, но и нашего видения мира, мироощущения и жизненной позиции.

Влияние синергетики распространилось на концептуальный компонент и принципы структуры научной картин мира через философские категории пространства и времени, перестроив их восприятие, через принцип самоорганизации, продемонстрировав широту его применимости, предложив нам представление о нестабильности мира, его нелинейности и открытости (различные варианты будущего), возрастающей сложности формообразований и их объединений в эволюционирующие целостности.



Добавлено: 2006-06-12
Посещений текста: 8573

[ Назад ]





© Павел Гуданец 2004-2017 гг.
 инСайт

При информационной поддержке:
Институт Транспорта и Связи