Аушра Аугустинавичюте, 12.1982 г.
Комментарий к типологии Юнга
и введение в информационный метаболизм
Типология Карла Густава Юнга [К.Г.Юнг.
Психологические типы. М., 1924.] кардинально отличается от всех других
типологий, которые, как правило, ограничиваются описанием поведения людей и
классификацией этого поведения.
Юнг не ищет ни болезней, ни акцентуаций характера, он ищет
структурные различия в восприятии и мышлении полностью здоровых, во всех отношениях
нормальных индивидуумов, в каких склонностях, способностях и талантах эти структуры
проявляются, к каким жизненным сложностям приводят.
- "Два лица, - говорит Юнг, - ... видят один и тот же объект, но они видят
его не так, чтобы обе, полученные от этого картины, были абсолютно идентичны.
Помимо различной остроты органов чувств и личного уравнения часто бывают глубокие
различия в роде и размере психической ассимиляции перцепцируемого образа¦
(с.56) [В данной работе цитируется только одно вышеуказанное
произведение К.Г.Юнга, поэтому ограничиваемся указанием страницы.].
Типология Юнга - это типология здоровых людей, позволяющая
понять и психику больного человека, а не наоборот, как это обычно бывает. Но
она не завершена. Юнг дал лишь контурную карту человеческих типов, требующую
доделок и завершения. Многие гипотезы и размышления автора типологии являются
только рабочими гипотезами, догадками при попытке спроецировать модель человеческой
психики.
Цель данного раздела нашей работы - попытаться вникнуть
в спроецированные Юнгом модели психики, показать, какие положения и категории
можно считать полностью доказанными и неопровержимыми. И, насколько удастся,
уточнить данную им контурную карту. Настало время рассмотреть те положения и
рабочие гипотезы Юнга, которые отслужили свое время, не забывая притом, что
понять Юнга до конца пока достаточно трудно, зачастую он глубже и точнее, чем
кажется даже после основательного изучения. Кое-что из кажущегося сегодня недочетом,
ошибкой, случайным словом или оговоркой, в будущем может раскрыться как еще
одно недооцененное положение. Часто за, казалось бы, не к месту приведенной
мыслью кроются постигнутые автором глубокие закономерности, которые он лишь
поверхностно обрисовывает. И многое приходится открывать заново, чтобы убедиться,
что у Юнга это ?уже было¦, только не вполне развернуто, нечетко сформулировано.
Нередко Юнгу инкриминируется ненаучность, неясность и непонятность
используемой терминологии. Но ведь он, работая в первой половине XX века (1875-1961),
попал в сферу непознанных объектов. Большинство используемых Юнгом терминов
играют роль как бы первоначальных, условных ?кличей¦, нужных для того, чтобы
одну часть не до конца понятного явления отличить от другой его части. Без этого
невозможно дальнейшее осмысление изучаемого объекта. Ученый, старающийся разгадать
загадку человеческой психики, находится в положении, допустим, физика, изучающего
глубинные процессы, которые нельзя увидеть собственными глазами, и информация
о которых собирается только на основе наблюдения внешнего взаимодействия объектов.
Все написанные Юнгом - обобщение наблюдений за взаимодействием людей и попытки
построить на основе этих наблюдений модели психики. Сам Юнг писал об этом:
- -...я...должен ограничиться изложением начал, которые я абстрагировал из
подобных отдельных наблюдений. При этом дело идет не о дедукции а приори,
как это могло бы казаться, а о дедуктивном изложении эмпирически приобретенных
взглядов¦. (с.6)
Жаль, что другие исследователи человеческой психики пошли
не по юнговской тропе, а начали кружить окольными дорогами. Поэтому до сих пор
и у нас, и на Западе каждый из более или менее крупных специалистов пользуется
различной типологией, а то и вообще обходится без нее. Это выглядит не менее
странно, как если бы после Менделеева химики составляли свои собственные таблицы
химических элементов.
Как и на каком основании появилась типология Юнга. По сути
дела, это - усовершенствование модели Зигмунда Фрейда.
эго - суперэго - ид
Проверяя эту модель, Юнг убедился, что большая часть или даже
все отношения человека с одушевленными и неодушевленными предметами, определяются
психической структурой людей. То есть, что эти отношения бывают разными, и что
причина этой разности - различие в психической структуре индивидов. Поэтому,
используя отношения как отправную точку, можно сконструировать не одну, как
у Фрейда, а несколько моделей психики, что и сделал Юнг. Сразу может возникнуть
вопрос, почему исходной точкой были отношения? Как увидим дальше, это определяется
тем, что автор типологии относился к ?интровертированному¦ типу, сознательное
восприятие которого обращено не к объектам, а к отношениям между ними.
Открытие Юнга - это открытие механизма селекции воспринимаемых
психикой сигналов. Этот механизм можно назвать кодом информационного метаболизма
(ИМ), или правилами языка, с помощью которого передается информация. Механизм
образован из восьми элементов, разные комбинации которых дают шестнадцать кодов
ИМ. Каждый человек - обладатель одного из таких кодов, поэтому, с точки зрения
типологии Юнга, человек не только индивидуальность и представитель человеческого
рода, но и представитель определенного типа ИМ. Типы информационного метаболизма
- качественно отличающиеся составные элементы человечества.
Основой моделей ИМ стала своеобразная структура - сочетание
восьми элементов, которые Юнг называл психическими функциями. Отличие между
отдельными моделями в том, какие из элементов играют ведущую роль. Прежде всего,
роль первой и второй функции. Хотя сам Юнг подчеркивал значение исключительно
первой основной функции:
- "основными функциями, т.е. функциями, которые существенно отличаются
от других функций, являются, по моему опыту, мышление, эмоции, ощущение
и интуиция. Если привычно господствует одна из этих функций, то появляется
соответствующий тип. Поэтому я различаю мыслительный, эмоциональный, сенсорный
и интуитивный тип. Каждый из этих типов может быть интровертированным
или экстравертированным...¦ (с.9).
- "В общем, я различаю четыре основные функции, две рациональные
и две иррациональные функции, а именно, мышление и эмоции, ощущение и
интуицию. Почему именно эти четыре функции я признаю основными функциями,
- я не могу привести оснований а приори, могу только сказать, что такое
понимание сложилось у меня в течение многолетнего опыта¦ (с.94).
Объясняя эти положения, добавим, что если типы ИМ Юнг называл
экстравертированными и интровертированными, то отдельные элементы-функции им
назывались функциями с экстравертированной установкой и функциями с интровертированной
установкой. Четыре функции с экстравертированной и четыре с интровертированной
установкой, итого восемь. Поэтому мы везде говорим не о четырех, как Юнг,
а о восьми элементах. Небезынтересно заметить, что то, что у Юнга называлось
первой и второй функциями, является ни чем иным как Фрейдовским ЭГО.
Чистый тип
Часто задается вопрос, а не может ли человек быть и ?экстравертом¦
(экстравертированным) и ?интровертом¦ (интровертированным) одновременно. То
есть, не может ли быть частично одним, частично другим. Положим конец недоразумениям,
если уясним, что психика одного человека потенциально, то есть в своем зародыше,
ничем существенным не отличается от психики другого. Не бывает и не может быть,
чтобы в одном было что-то, чего в другом нет и следа. В каждом типе ИМ есть
то же самое, только в разной степени развития. В каждом находим и механизм экстраверсии
и механизм интроверсии. Но у каждого один из них преобладает. Именно потому
одних называем только экстравертированными, других только интровертированными.
- -...каждый человек обладает общими механизмами, экстраверсией
и интроверсией, и только относительный перевес одного или другого определяет
тип¦ (с.6).
- -...тип, т.е. привычная установка, в которой один механизм постоянно
господствует, не будучи в состоянии, конечно, полностью подавить другой,
так как он необходимо принадлежит к психической деятельности жизни. Поэтому,
никогда не может существовать чистый тип в том смысле, что он полностью
владеет одним механизмом при полной атрофии другого. Типическая установка
всегда означает только относительный перевес одного механизма¦ (с.8).
Следует обратить внимание на употребляемое Юнгом и нами,
в данной цитате подчеркнутое, понятие ?чистого типа¦. Оно легко запутывает любого
менее опытного читателя, которому кажется, что это ?сам Юнг¦ утверждает, что
чистых типов не бывает и потому каждый ?немного экстраверт, немного интроверт¦.
Хотя Юнг здесь утверждает лишь, что механизмы экстраверсии и интроверсии один
без другого не существуют. Что то, является человек экстравертированным или
интровертированным, определяется лишь перевесом одного из механизмов. Юнг пользовался
понятием ?специальных типов¦ или ?функциональных типов¦, которые возникают благодаря
?компенсации¦, то есть благодаря тому, что одновременно действуют оба механизма
и все восемь элементов:
- -...я попытаюсь...дать некоторую характеристику тех специальных
типов, своеобразие которых определяется тем, что индивидуум приспособляется
и ориентируется главным образом посредством наиболее развитой у него функции.
Я бы обозначил... последние - как функциональные типы¦ (с.10).
Когда мы говорим о типах информационного метаболизма, имеем
в виду именно такие, образованные из всех восьми элементов, конгломераты, в
которых определенные элементы, и это постоянно, играют ведущую роль. Поэтому,
если в каждой психике есть все элементы, то однако нельзя сказать, что в ней
есть немного от одного, немного от другого типа.
Вторым, часто двусмысленно понимаемым утверждением Юнга,
является вопрос о том, возможно ли ?гармоничное¦, т.е. равномерное развитие
двух или большего количества элементов. Во избежание недоразумений, цитируем:
- "Как показывает опыт, основные психологические функции редко
или почти никогда не имеют равной силы или одинаковой степени развития
у одного и того же индивидуума. Обычно та или другая функции перевешивает
как в силе, так и в развитии¦ (с.27).
- "Однако, - писал Юнг,-...существуют индивидуумы, у которых мышление
стоит на одной высоте с чувствованием, причем оба обладают одинаковой
сознательной мотивирующей силой. Но в таком случае дело идет не о дифференцированном
типе, но об относительно неразвитом мышлении и чувствовании. Равномерная
сознательность и бессознательность функций является поэтому признаком
примитивного состояния духа¦ (с.88-89).
Наши исследования полностью подтвердили это утверждение:
среди психически полноценных людей мы таких индивидуумов не встретили. Хочется
лишь сразу добавить, что это правило верно для всех восьми элементов-функций.
Каждый элемент исполняет другую функцию, отличается как количеством так и качеством
воспринимаемой извне и обрабатываемой информации. То есть, в модели ИМ каждый
из восьми элементов исполняет совершенно другую роль.
Можно ли изменить тип человека? Нет, нельзя, и старание
это сделать приводит к болезни:
- "Там, где имеет место...обусловленное внешним влиянием извращение
типа, индивидуум в дальнейшем по большей части становится невротическим,
и его излечение возможно только через выявление естественно соответствующей
индивидууму установки¦ (с.13).
Наши наблюдения показывают, что этот процесс происходит
всегда, если люди не обеспечены партнерами с дополняющей психикой, и каждый
каждого старается превратить в своего дуала. Тот, кто этой борьбы не выдерживает,
вынужден отказаться от реализации какой-либо части своей личности, и становится
невротиком.
Экстравертированные, экстраверты, экстратимы
Юнг разделял людей на экстравертированных и интровертированных.
При психологически благоприятном климате такие индивиды по своей внешней активности
почти не отличаются. С увеличением психологического дискомфорта одни ?интровертируются¦,
что называется ?уходят в себя¦. Это - уход от непризнающих. Другие в тех же
условиях ?экстравертируются¦, становятся заметно и неуравновешенно активными
и поиске признающих. Эта, замеченная Юнгом, тенденция стала причиной появления
терминов экстраверсия и интроверсия.
В психологической литературе взамен громоздких экстравертированный
-интровертированный прижились термины экстраверт-интроверт. К сожалению, например,
индивиды с экстравертированной установкой у Юнга и экстраверты у других авторов
часто являются различными понятиями. По тесту Айзенка, в категорию интровертов
попадает большинство экстравертированных интуитивных со второй функцией мышления
лишь потому, что они сравнительно трудно устанавливают контакты с людьми. В
то время как общительный сенсорный интровертированный со второй функцией эмоций
чаще всего попадает в группу экстравертов. Карл Леонгард в своей книге ?Акцентуированные
личности¦ (Киев, 1981) определяет Дон Кихота как интроверта-мечтателя, а Санчо
Панса как практического экстраверта. По нашим данным, первый является полностью
обращенным к внешнему миру экстравертированным интуитивным типом, второй - очень
практичным сенсорным интровертированным. По этим причинам, мы и не можем пользоваться
терминами экстраверт-интроверт.
Термины Юнга экстравертированный-интровертированный громоздки.
Еще более громоздкими являются названия функций-элементов. Юнг их называет функциями
в экстравертированной или интровертированной установке. При этом, те функции,
которые находятся в экстравертированной установке, таковыми являются потому,
что они экстравертируются теми функциями, которые находятся в интровертированной
установке. А те, что находятся в интровертированной установке, интровертируются
теми, что находятся в экстравертированной установке. Поэтому для практического
пользования мы считаем возможным создать новые, более простые термины. Функции
в экстравертированной установке будем называть экстратимными элементами.
Функции в интровертированной установке -интротимными элементами. Соответственно,
определим экстравертированных и интровертированных индивидов - экстратимами
и интротимами. Или, точнее, для обозначения индивидов с психическим равновесием,
по аналогии с терминами шизотим-циклотим, будем пользоваться терминами экстратим-интротим.
Экстравертированными и интровертированными же будем называть индивидуумов с
явно экстравертированным или явно интровертированным поведением.
Модель К и модель Ю.
Открытое Юнгом образование из всех восьми элементов для
удобства назовем моделью К (Карл). Но есть еще одна модель, образованная из
четырех наиболее развитых и сознательных, по мнению автора, или дифференцированных
элементов, которую будем называть моделью Ю (Юнг). По сути дела, это юнговский
механизм экстраверсии, когда речь идет об экстратимах, и механизм интроверсии
для интротимов.
- "Дифференцирование означает развитие отличий, выделение частей
из целого... Пока функция в такой мере слита в другой или несколькими
другими...что она не может выявиться сама по себе, то она находится в
архаическом состоянии, она не дифференцирована, т.е. она не выделена
из целого, как отдельная часть, и как таковая не существует сама по себе...
Дифференцирование состоит в отделении функции от других функций и ее отдельных
частей друг от друга¦ (с.93).
В конструкциях моделей К и Ю Юнгом установлены нижеприведенные
закономерности, которые расшифровать по тексту Юнга было весьма трудно и порой
даже невозможно, если бы не уверенность, что за всем, о чем пишет Юнг, стоит
четкая структура.
1. Модель К образована из четырех пар однородных элементов,
один из которых интротимен, другой экстратимен. Каждая такая пара, как уже
упоминалось, объединена одинаковыми названиями, например, интротимное и экстратимное
мышление.
Для обозначения четырех пар однородных элементов используем
следующие символы:
мышление
,

эмоции
,
ощущения
,

интуиция
,

четыре из них экстратимны:
,
,
,

четыре - интротимны:
,
,
,

Те же восемь элементов можно разделить на
рациональные
,
,
,

и иррациональные
,
,
,

Примечание: Деление на рациональные и иррациональные типы (Юнг)
соответствует делению Кречмера на шизотимность и циклотимность. Эпитимы относятся
к иррациональным.
2. В модель Ю из каждой пары однородных элементов попадает
только один. Соотношение между интротимными и экстратимными элементами в ней
1:3 или 3:1. Два элемента рациональны, два иррациональны: если элемент, исполняющий
роль первой функции рационален, то рационален и четвертый, а второй и третий
- наоборот.
В экстратимной модели Ю первая функция экстратимна, остальные
три -интротимны. В интротимной - наоборот. Это подтверждается следующим высказыванием
Юнга, из которого узнаем о трех компенсирующих функциях.
- "Противостоящие этому мышлению <интровертированному> относительно
бессознательные функции эмоций, интуиции и ощущения неполноценны и имеют
примитивно экстравертированный характер...¦ (с.69).
Теперь нужно определить, которые из этих функций более,
которые менее подавлены, т.е. выстроить их в ряд:
- ? Всех типов, могущих встретиться в практике, касается основное положение,
что они, помимо сознательной главной функции, обладают еще относительно сознательной
вспомогательной функцией, которая во всех отношениях отличается от сущности
главной функции¦ (с.89).
- "Второстепенной функцией, конечно, может быть только такая функция, сущность
которой не является противоположностью главной функции. Например, рядом с
мышлением второй функцией никогда не может быть чувствование, так как его
сущность находится в слишком сильной противоположности к мышлению. Мышление
должно тщательно исключать чувствование, если только оно хочет быть действенным...¦
(с.38).
- "Вторичная функция, согласно опыту, всегда такова, что ее сущность является
иной, но не противоположной главной функции, так что, например, мышление как
главная функция легко может соединиться с интуицией, как вторичной функцией,
или так же хорошо с ощущением, но никогда... с чувствованием. Интуиция так
же, как и ощущение, не противоположны мышлению, т.е. они не должны необходимо
исключаться потому, что мышлению они неподобны по сущности в обратном смысле,
как чувствование, которое... конкурирует с мышлением...¦ (с.89).
Итак - следующая после первой рациональной функции вторая является
иррациональной. О том, что третья тоже будет иррациональна, а четвертая рациональна,
говорит следующее:
- "у экстравертированного мыслительного ... торможению подвергаются прежде
всего эмоции ... они наиболее интенсивно подавляются¦ (с.30).
- ?...как интровертированному мышлению противополагается примитивное чувствование...
так против интровертированного чувствования выступает примитивное мышление...¦
(с.31).
- "Соответственно сознательному содержанию функций образуется также бессознательное
группирование функций. Так, например, сознательному практическому интеллекту
соответствует бессознательная интуитивно-эмоциональная установка, причем функция
чувствования подвергается относительно более сильному торможению, чем интуиция¦
(с.89).
- "Его <сенсорного интровертированного> бессознательное проявляется,
главным образом, в подавлении интуиции, которая имеет экстравертированный
и архаический характер¦.
Отчетливо видно, что третья функция относится к той же
группе рациональности, что и вторая, а четвертая к той, что и первая. Сознательным
практическим интеллектом Юнг называл мыслительных экстравертов и интровертов,
второй функцией которых является сенсорика. В наших символах модели практических
интеллектов приобретут следующее выражение:
1) экстратим -

2) интротим -

Зная вышеуказанные закономерности, из имеющихся восьми
элементов можно образовать 16 моделей Ю:
Для обозначения типа интеллекта достаточно первых двух элементов-функций:

,

.
Это то, что Фрейд назвал ЭГО.
Нашими исследованиями подтверждено наличие всех этих моделей
в любом достаточно многолюдном социуме.
Юнг в своей типологии дал описание типов по первому элементу
модели. Поэтому две модели объединялись под названием одного первого элемента.
Мы везде будем говорить о 16 типах в соответствии с фактически имеющимся количеством
моделей.
3. Модель К образована из модели Ю и зеркального ее отображения
(тени). Это вытекает из следующего высказывания Юнга:
- ?...психическая компенсация к сознательной экстравертированной
установке особенно подчеркнет субъективный момент... сильную эгоцентрическую
тенденцию в бессознательном... Установка бессознательного для действительного
дополнения сознательной экстравертированной установки имеет свойство интровертирующего
характера. Она концентрирует энергию на субъективном моменте, т.е. на
всех потребностях и побуждениях, которые подавлены и вытеснены слишком
экстравертированной сознательной установкой¦ (с.18).
То есть, если модель Ю одного из типов - механизм экстраверсии:

то его модель К - механизм экстраверсии плюс зеркальное отображение
механизма интроверсии:

В равной мере, как в первой четверке три экстратимных элемента
сгруппированы вокруг одного интротимного, так во второй интротимные сгруппированы
вокруг одного экстратимного. Максимально противоположными и несовместимыми являются
однородные функции, так как
- ?...обе точки зрения ведут непрерывную войну друг против друга¦
(с.126).
Поэтому логично, что первый и замыкающий элементы однородны,
как это у нас и получилось.
Ошибочные гипотезы Юнга
Некоторые гипотезы и положения Юнга явно устарели, и их
уже можно заменить другими.
1. Юнг не полностью чувствовал и не полностью передал различие
между экстравертированностью ведущего психического механизма и экстравертированностью
психики. У него первое как бы само собой переходило во второе и вместе взятое
обозначало ориентировку на объект. И личность чуть ли не сливалась с внешними
объектами, то есть с объектами ориентации.
То же самое происходит с интровертированностью ведущего
психического механизма и интровертированностью психики. Первое переходит во
второе, личность ?уходит в себя¦, сворачивается, и отсюда прямой вывод, что
она, т.е. личность, ориентирована на субъект.
Если в случае с экстратимами, Юнг очень близок к правде,
за исключением того, что субъект тоже является объектом и потому на него в сознательной
жизни ориентирован не интротим, а тот же самый экстратим, то в случае с интротимами
пришлось ввести совершенно новое понятие - понятие межобъективных и межсубъективных
отношений. На которые в своей сознательной жизни и ориентируется интротим.
Автор типологии ошибся, когда пытался установить, что именно
составляет конкретное содержание ?психических функций¦, которые мы назвали элементами
ИМ. Видимые различия в поведении людей при разных моделях психики были столь
велики, люди так отличались своими жизненными установками, образом жизни и мышления,
своими реальными способностями, что Юнгу пришло в голову, что образующими модели
элементами может быть что-то другое, помимо основных психических функций: мышления,
эмоций, ощущений, интуиции (ошибка Колумба у берегов Америки). Поэтому свои
типы он и назвал:
Юнгу казалось, что, скажем, ?эмоциональные экстравертированные¦
в своих суждениях руководствуются только чувствами, а не разумом. И сам удивлялся
, что влюбляются такие индивидуумы сознательно. Отсюда был только один шаг до
вывода, что ?мыслят¦ не только ?мыслительные¦, что мышление других типов не
менее сознательно, качественно и рационально, только каждый ?мыслит¦ по-настоящему
сознательно о другом или в другой ситуации. Этого шага Юнг не сделал.
В результате отсутствия такого вывода невольно сложилось
впечатление, что хотя все типы обществу чем-то полезны, но они далеко не равноценны
и ?самым качественным¦, несомненно, является ?мыслительный¦. Другие же в какой-то
мере могут быть даже ошибками воспитания.
На проверку оказалось, что психические функции ни что иное,
как восприятие разных сторон конкретной и совершенно объективной действительности.
Вся типология основана на том, что информация о внешнем мире дифференцирована,
что разные типы личности полностью сознательно воспринимают и оценивают другие
стороны того же объективного материального мира. Психические типы Юнга - типы
мышления или интеллекта. Но, наверное, проще всего будет их называть типами
ИМ, так как основное отличие между типами людей - разница в обмене информацией
с внешним миром. Кроме того, этим названием мы хотя бы отчасти воздадим должное
классику польской психиатрии А.Кемпинскому, создателю оригинальной и полностью
созвучной с нашей типологией теории информационного метаболизма.
3. То ли ради упрощения сложной структуры излагаемой типологии,
то ли потому, что Юнг недооценивал значения второй функции, он описал свойства
и некоторые поведенческие моменты только восьми типов. То есть, объединил два
типа в одном названии и не показал, как отражается на психике и поведении человека,
который из двух возможных элементов исполняет роль второй функции.
При описании всех 16 типов юнговская типология наверное
очень скоро получила бы признание и стала популярной в кругах специалистов,
мимо внимания которых не мог бы проскользнуть факт, что те же ?типы¦, только
под другими названиями, повторяются в большинстве других типологий и описываются
в учебниках психиатрии. В силу того, что каждый тип ИМ имеет свое место наименьшего
сопротивления (МНС) и наиболее ярко дает о себе знать при психических расстройствах,
начиная с акцентуаций характера неврозов и психопатий.
4. Предложенная Юнгом восьмиэлементная модель, которую
мы назвали моделью К, в определенной мере оказалась временной и уже отслужившей
рабочей гипотезой. Хотя подтвердилось, что тип ИМ определяется восемью элементами,
модель К пришлось заменить на двухкольцевую модель А, с которой мы познакомимся
в других разделах нашей работы. Здесь лишь заметим, что если модель К одного
из типов ИМ имеет такой вид:
то модель А того же типа ИМ будет выглядеть так:
I
|
блок ЭГО
|

|
II
|
блок СУПЕРЭГО
|

|
III
|
блок СУПЕРИД
|

|
IV
|
блок ИД
|

|
[Термин СУПЕРИД появился при разделении той
части психики,
которую З.Фрейд называл ид, на ИД и СУПЕРИД.]
5. Все функции Юнг делил на рациональные рассудочные: мышление,эмоции,
и иррациональные воспринимающие: ощущение, интуиция. При проверке оказалось,
что все элементы ИМ, как рациональные, так и иррациональные, как экстра- так
и интротимные и ?воспринимают¦ и ?рассуждают¦, а который из этих родов активности
перевешивает, зависит только от занимаемого элементом места в блоках модели
А - т.е. от функции, исполняемой элементом.
При наших исследованиях оказалось, что у любого первого
- акцептного - элемента блока перевешивает восприятие, у любого второго - репродуктивного
- рассуждение.
Каждый элемент воспринимает и обрабатывает конкретную информацию
своими способами. Количество информации и качество ее обработки обуславливается
функцией или местом элемента в модели А.