Эврика! Дом творческих и вдумчивых людей
Добро пожаловать на первый в Латвии мультитематический и межвузовский научный портал!

Сделать стартовой
Добавить в избранное
Контакты
 
   Главная      Эврика      Библиотека      Досуг      Контакты     БДС  

 

Разделы форума

Новые сообщения   Логин   Регистрация
Список персон   

Все сообщения пользователя Random:
  [1]    [2]    [3]    [4]    [5]    [6]    [7]    [8]    -9-    [10]    [11]    [12]    [13]    [14]    [15]    [16]    [17]    [18]    [19]    [20]    [21]    [22]    [23]    [24]  

  [25]    [26]    [27]    [28]    [29]    [30]    [31]    [32]    [33]    [34]    [35]    [36]    [37]    [38]    [39]    [40]    [41]    [42]    [43]    [44]    [45]    [46]    [47]    [48]  

  [49]    [50]    [51]    [52]    [53]    [54]    [55]    [56]    [57]    [58]    [59]    [60]    [61]    [62]    [63]    [64]    [65]    [66]    [67]    [68]    [69]    [70]    [71]    [72]  

  [73]    [74]    [75]  
Форум Лингвистика тема Сюжет добавлено: 2006-09-27 Wed 15:17

 
  Alien писал(а):
Лана, буду учиццо на лутших абразцах!
 
 

Спасибо.

Форум Лингвистика тема Сюжет добавлено: 2006-09-27 Wed 15:02

Alien, убедительная просьба с большим уважением и тактом относиться к другим участникам форума. Чтобы Вас было столь же приятно читать, сколь и интересно.

Форум Лингвистика тема Сюжет добавлено: 2006-09-26 Tue 23:17

 
  тетя Мотя писал(а):
У меня есть подобная коллекция из сети "Курочек Ряб". Может, добавить к тем, что у меня в сайте в "Личном"?
Или сюда добавить?
 
 

Даёшь предметность обсуждения! Какой вариант Вам больше нравится.

Форум Лингвистика тема Сюжет добавлено: 2006-09-26 Tue 14:01

В интернете бродит хохма, как разные поэты написали бы стих на тему:

 
  Сева на древо за вишней полез,
Сторож Матвей вынимает обрез.
Выстрел! Раздался пронзительный крик...
"Сорок второй!" - улыбнулся старик.
 
 


* * *
О. Хайям
Плеч не горби, Матвей, и не нужно рыдать.
Гибель Севы ты можешь легко оправдать -
Столько вишен спас выстрел, слава Аллаху!
Значит осенью будет наливка опять.
* * *
В. Шекспир
Любовь и смерть близки, как две руки,
Но думал ли о том несчастный Сева,
Когда, морали общей вопреки,
Тайком полез за вишнями на древо?
Да, он любил! Любил их нежный вкус,
Их аромат, их сладкий сок и мякоть.
Но вынести не смог любовный груз,
И проиграл... О нем не надо плакать.
От бурной страсти обретя покой,
Лежит теперь он в зарослях шалфея,
Сраженный справедливою рукой
Сурового апостола Матфея.
По-разному приходит к нам любовь,
Но плата за нее известна - кровь.

* * *
М. Басе
Меток Матфей-сан.
Кровь юного самурая
Словно сакуры сок...

* * *
И. Крылов
Проказник Сева, малый лет семи,
Считал, как говорят, себе на горе,
Что вишни слаще на чужом подворье.
Подобное случается с детьми.
Хоть маменька по десять раз на дню
Твердила: "Бог воров накажет строго!",
Но Сева все слова про Бога
воспринимал как болтовню.
Решив откушать вишен всласть,
К соседу - шасть!
В саду он, с ловкостью медведя,
Залезть на дерево сумел,
Но так при этом нашумел,
Что всполошились все соседи.
И вот уже, из-за ветвей,
На Севу смотрит дед Матвей.
Он, паутинку сняв с лица,
Одним движеньем быстро, ловко
Из-под полы достал винтовку
И взял на мушку стервеца.
Дуплет! Посыпалась листва,
И старец хмыкнул: "Сорок два..."
Мораль: не хочешь пулю в свой живот -
Не раззевай на плод запретный рот.

А. Пушкин
Июльским солнышком согретый,
Благоухает старый сад.
Мне с детства дорог запах лета
И спелых вишен аромат.
Читатель, ты, наверно, тоже,
Когда был малость помоложе,
Любил в соседский сад залезть,
Чтоб ягод с дерева поесть.
Вот точно так же юный Сева,
Увидев пышные сады
И соблазнившись на плоды,
Решил отведать вишен с древа.
И ранним утром, словно вор,
Тайком полез через забор.
Не знал шалун, что спозаранку
Колхозный сторож дед Матвей,
Покинув теплую лежанку,
В саду укрылся меж ветвей
И прихватил с собой берданку,
С которой в грозную гражданку
Уже командовал полком,
Слыв "Ворошиловским стрелком"...
Он на непрошенного гостя
В прицел оптический глядит -
Хлопок! - и Сева вниз летит,
Ломая сучья, ветви, кости.
Убит воришка. Сторож, рад,
Зарубку ставит на приклад.

* * *
М. Лермонтов
Скажите, дядя, как так вышло:
Во всех садах пропали вишни
На целую версту,
И лишь у нас вокруг беседки
От спелых вишен гнутся ветки,
И смотрят с завистью соседки
На эту красоту?
Ох, любопытен ты, Ванюша!
Но, если хочешь знать, послушай -
В деревне тут, у нас
Шпана шалила этим летом.
Нагрянут ночью, а к рассвету
В саду следа от ягод нету.
И так из раза в раз.
Сначала жители роптали
И писбма-жалобы писали,
Прося шпану унять.
Но от начальства мало толку,
И вот тогда я втихомолку,
Достав из подпола двустволку,
Стал вишни охранять.
Да, нелегко достались вишни.
Бандитов сорок, даже с лишним,
Поймали мой жакан.
Последней жертвою был Сева.
Его я срезал прямо с древа.
А не захаживай налево,
Отпетый хулиган!
Зато теперь у нас порядок,
Никто в садах не топчет грядок
И ягоды не рвет.
Вздохнули люди с облегченьем.
А я тебе на день рожденья
Сварю вишневое варенье
И сделаю компот.

Н. Некрасов
В каком году - не ведомо,
В каком краю - не сказано,
В деревне возле озера
Жил старый дед Матвей.
Росла у дома древняя
Развесистая вишенка -
Одна отрада дедушке,
Души не чаял в ней.
Но как-то темной ноченькой
Соседский отрок Всеволод,
Незваный и непрошенный,
Прокрался, словно тать.
Решил по злому умыслу
Затеять штуку скверную
И с вишенки Матвеевой
Все ягоды сорвать.
Достал с заветной полочки
Старик свою двустволочку
И жахнул метким выстрелом
Злодею прямо в лоб.
А труп упрятал дедушка
В могилку возле вишенки
И сверху посадил еще
Петрушку и укроп.

* * *
И. Северянин
Это было в деревне в середине июля,
Когда сочные вишни созревали в саду,
Когда вечером синим пела песни зозуля,
И лягушки ей хором подпевали в пруду.
Ах, пурпурные вишни! Квинтэссенция лета!
Вы - магнит для поэтов и мечта поэтесс.
И поэтому Сева, несмотря на запреты,
На Матвеево древо грациозно полез.
В тишине грянул выстрел, и смертельная пуля
Погубила поэта, погасила звезду...
Это было в деревне, в середине июля,
Когда сочные вишни созревали в саду.

* * *
С. Есенин
Плач тальянки еле слышен,
А на огненной заре
Заалели гроздья вишен
У соседа во дворе.
На скамейке возле хлева
Парень девке подмигнет -
Жди, подруга-королева,
Сева ягод принесет.
Вечер бархатный спустился,
А в тени густых ветвей
С карабином притаился
Хитрый сторож дед Матвей.
В чарах звездного напева
Мотыльки пустились в пляс.
Не дождется девка Севу -
У Матвея меткий глаз.

В. Маяковский
В самом разгаре
лето
В саду у деда Матвея
Густо
висят
на ветках
Вишни,
кровью
алея.
Кто там,
словно разбойник
Тайно лезет на древо?
Сорок второй
покойник -
Сева!
Сева!
Сева!

* * *
Б. Пастернак
Писать об этом нелегко,
Но было дело:
Алела вишня высоко,
Одна алела.
Рассудок Севе говорил:
"Не лезь! Не близко!",
Но дух упрямства победил,
Хотелось риска.
Направо бросил цепкий взгляд,
Потом налево,
Забыл лишь посмотреть назад,
К несчастью Сева.
Он вверх по дереву тайком
Полез несмело.
Алела вишня высоко,
Одна алела.
Наверно, Севе на беду,
Назло Морфею,
Не спится сторожу в саду,
Стрелку Матвею.
Заметил гостя и узнал
повадку вора.
И прозвучал в тиши сигнал -
Щелчок затвора.
Сверкнул, как стеклышко очков,
Зрачок прицела.
Алела вишня высоко,
Одна алела.
И вот уж Всеволод достиг
Желанной ветки,
Но грянул выстрел в этот миг
И очень меткий.
Так, нитку жизни оборвав
На верхней ноте,
Матвей пометил: "Сорок два"
В своем блокноте.
На землю сорванным листком
Летело тело.
Алела вишня высоко,
Одна алела.

О. Мандельштам
Весь в сводах розоватых, Сева
За вишнями полез в неблизкий сад,
Жемчужно-радостный, улыбчивый, как сено,
Блестящий и поющий, - как оса.
Но сторож не дремал, и, видит око,
Раздался выстрел в вязкой тишине:
Истерзанный, немолчный, как лохмотья, -
Упал ребенок при смеющейся луне.

* * *
М. Цветаева
Залезший на вишню Сева
Был трижды - еще! - неправ:
Не ведал он, что у древа -
Жестокий и черный нрав!
Уж лучше отведать яду,
Чем ненависть - ощутить
Сестры по земле, дриады!
Но не было другого пути.
За красную (кровь!) вишню,
За все - он поплатился - сполна!
Старик Матвей, орудие жизни,
одним махом, - как чашу вина
выпив, - раздался выстрел!
Сева, как звезда, упал.
"Сорок второй быстрый,
Скоро будет мертвых - толпа".

* * *
А. Ахматова
Как тягуч это день июльский,
И как грозно ложится тень
Старой вишни на черный, узкий,
Как перчатка моя, ручей.
Прошлым летом ребенок Сева
Этих ягод отведать вкус
Захотел и не слышал слева
Сухой ветки недобрый хруст.
И Матвей, как старик библейский
Грозен видом своим, сказал:
"Будет сорок второй!", и треска
Этих веток никто не слыхал
Боле. Горек, печален вечер,
И черен у вишен цвет...
Печальны у древа встречи,
Но несть им числа, поэт.

* * *
А. Барто
Не укрыла Севу ветка,
Дед Матвей стреляет метко.
От воришек вишнб спас
Сторож сорок с лишним раз.

Р. Рождественский
Об этом, товарищ, не вспомнить без слез.
Стоял возле речки богатый колхоз.
Там в пышном саду, что у края села,
Высокая вишня,
Высокая вишня,
Высокая вишня привольно росла.
Сынок председателя, шустрый малец
Решил, пока занят на поле отец,
Залезть в этот сад и ни свет ни заря
Общественных вишен,
Общественных вишен,
Общественных вишен поесть втихаря.
На дерево Сева стремительно влез,
Но сторож заметил и поднял обрез.
Взметнулись вороны, как черный салют:
А люди решили,
А люди решили,
А люди решили - ученья идут.
Стоял председатель в глубокой тоске,
Сползала скупая слеза по щеке.
Но сторожу он, несмотря на печаль,
За верную службу,
За верную службу,
За верную службу повесил медаль.

* * *
Л. Филатов
Из знакомых мне людей
Рыжий Севка-прохиндей,
Заявляю фицияльно,
Был ворюга и злодей.
Подтверждаю, энтот гад
Трижды лез в Матвеев сад,
Тырил ягоды мешками.
Вон, под вишней компромат.
Ну, Матвей-то не дурак,
Сам все знает - что да как.
Сел с ружьем в саду в засаду,
Чтоб пресечь сей кавардак.
Видит - Севка, словно тать,
Лезет вишню обметать.
Он и выстрелил навскидку.
В чем проблема, вашу мать?
Да, конфуз на энтот раз
Приключился здесь у нас:
Целил в задницу и солью,
А попал-то пулей в глаз.
Не пойму, ядрена вошь! -
Сорок раз одно и то ж.
То ли мушка покосилась,
То ль он в снайперы не гож!?

И. Бродский
Пространство убегает от самого себя.
Но убежать не может, и также - Сева
полез за вишнями, пока соседи спят,
немного стырить, Эвтерпа-дева!
Матвей был сторож, услышав шум
обескуражен он был и вскоре
навел прицел, и прощальных дум
сына мать не узнала, рыдая с горя.
От смерти своей - не убежать никак.
Ты - точка жалкая, ты же - сторож.
Стреляешь сам, и твоя тоска
тебя же на смертное тянет ложе.

___________

Итак, вопрос: одинаковый ли в этих вариациях сюжет и чем различаются в них композиции?..

Форум Лингвистика тема Сюжет добавлено: 2006-09-26 Tue 13:49

 
  Андриян писал(а):
Мне кажется, здесь имеется ввиду не изложение по принципу: 123. Если мне не изменяет память в классике и 231 и 312 ... встречается.
 
 

Да, конечно, встречается, и в "классике", и не в "классике".

Форум Гносеология тема Познание как выявление языка добавлено: 2006-09-26 Tue 12:14

 
  тетя Мотя писал(а):
Короткая реплика: а Вас никогда не удивляло, что предел в математике – это нечто, стремящееся, например, к двойке, но принципиально НИКОГДА ее не достигающее, а формульных преобразованиях (я уж не говорю, при вычислениях где просто можно задать точность, заведомо не учитывающую зазор между числом и этим недостижением) спокойно обращаются как с двойкой. Математическое лицемерие! И после этого математики, а с ними физики утверждают, что их описание есть реальность, хотя где, как не у них, виден зазор между действительным и желаемым.  
 
 

Я прекрасно понимаю Ваше возмущение гуманитария. Да, Вы правы, удивляло, и не раз. Вот Вам конкретный фокус с пределами:

1/3 + 1/3 + 1/3 = 3/3 = 1

В то же время:

1
-- = 0.333... = 0.(3)
3

0.(3) + 0.(3) + 0.(3) = 0.(9) < 1

Когда я это вывел - глаза на лоб полезли.

Форум Лингвистика тема Сюжет добавлено: 2006-09-26 Tue 12:06

 
  тетя Мотя писал(а):
А что такое событийность? Перечень ли, последовательность ли, закономерность ли событий, или некое свойство описания? Что выстраивается линейно?
 
 

Верно подмечено. Допустим, повествование сначала раскрывает нам кульминацию некоей истории, а потом - завязку. И это "композиция сюжета". Если тогда перекомпоновка событий, сортировка их в порядке хронологического, логического и каузального следования (завязка -> развитие -> исход), называется самим "сюжетом", то это значит, что сей хронологический порядок воспринимается как абсолютная система координат. Конечно, на самом деле он условность, а не абсолют. А значит, различие между "сюжетом" и его "композицией" тоже условна, и все зависит от выбранной системы координат.

Например, можно перечислить элементы множества (события) разными способами: 123, 132, 213, 231, 312, 321. И это всё "композиции сюжета". "Сюжетом" же принято называть исходную последовательность "123", потому что она отвечает нашим представлениям о хронологической логике построения истории.

В то же время "123" - это тоже одна из "композиций". Одна из "композиций сюжета". Что же такое сам "сюжет"? Как вариант, "сюжетом" можно называть само множество событий и множество композиционных решений для их пересказа.

Форум Гносеология тема Познание как выявление языка добавлено: 2006-09-26 Tue 11:31

 
  тетя Мотя писал(а):
Думаю, что парадокс может быть не только словесным - рисованным: примеры у Эшера рисунки, где кольцевое движение (вода падает и поднимается как бы, но туда же, заключенные в тюрьме гуляя все спускаются, но как бы и поднимаются и пр.)
 
 

В самом деле. Полагаю, парадокс такого рода (и его метафорическое представление в виде Эшеровского водопада!) делает явным, что логический вывод не должен рассматриваться в виде статичного, застывшего объекта, как это принято в классической традиции логики и математики. Например, в математике один объект называется Х; если он изменился, то это называется его преобразованием в другой объект У. Считается, что это два разных объекта, и они статичны, не способны к внутреннему преображению. Преобразование Х в У - это еще один статичный объект. Другой пример: в логике не рассматривается динамичный акт утверждения, только статичное высказывание, которое застыло в своей истинности или ложности. Однако то, что в один момент времени высказывание "я лгу" считается истинным, а в следующий - ложным, а потом снова истинным, раскрывает нам, что речь идет о динамически, "здесь и сейчас", строящемся процессе, который зациклился. В этом и состоит парадокс.

Это располагает к конструктивному подходу: можно ли построить для рассуждения алгоритм, который будет сиё рассуждение выводить за конечное время?

Одним словом, сущность логических и математических выводов процессуальна, и неправильно манипулировать ими как раз готовыми и застывшими объектами. И далее можно сформулировать программу перетряхивания и строгого обоснования математики, посредством последовательной проверки всех математических объектов: могут ли они быть построены неким универсальным абстрактным аппаратом? Здесь нерв задачи опять же состоит в том, можно ли объект описать на некоем выразительном языке абстракций, или можно ли его построить с помощью неких мощных операций. Мы опять видим, благодаря этим двум формулировкам задачи, что язык исполняет конструктивную функцию, знак строит образ вещи для того, чтобы мы могли с ней взаимодействовать. Например, этот абстрактный аппарат пригодился бы нам, чтобы ответить на вопрос: можно ли построить бесконечное множество с помощью некоего выразительного языка?

В скобках замечу, что этот конструктивный подход я придумал год назад, анализируя теорему Кантора о несчетности множества бесконечных бинарных последовательностей. Позже я узнал, что конструктивный подход существует, один в один, так и называется, он был придуман в начале 20 века и теперь описывается в мат. энциклопедиях как классика жанра. Потом и диалектику Гегеля можно вспомнить, хотя она и погружена, как мне кажется, более в философский, нежели логический дискурс. Можно пойти дальше и вспомнить Николая Кузанского, который искал подход к тому, чтобы человек, конечное существо, мог описать и осмыслить божественное, бесконечное. Хотя его богословские теоремы и напоминают сегодня анекдот про математика: "Профессор, как представить 10-мерный куб?" - "Представьте трехмерный, а потом просто прибавьте 7 измерений..." К вопросу об описаниях того, что не может быть осмыслено.

Думая в этом конструктивном направлении, я пришел к выводу, что у бесконечного множества, поскольку оно бесконечно конструируется и наращивается, нет и быть не может определенной, окончательной мощности. Раз так, то теоремы Кантора о том, что существуют бесконечные множества разных порядков, о башне алефов - не имеют смысла. Они основываются на неверном допущении, что бесконечное множество можно рассматривать как завершенный объект, и число элементов (мощность) такого множества может быть раз и навсегда определено.

Форум Искусственный интеллект тема Пророчество Томи. добавлено: 2006-09-26 Tue 01:05

Юрий Александрович, раз Вы спрашиваете. Вообще-то я не любитель писать критические рецензии, и сначала не хотел комментировать Ваш текст более, чем это необходимо. Однако. Да, мне не понравилось Ваше пророчество по нескольким причинам. Пророчество касается темы искусственного интеллекта и компьютеров, к тому же оно опубликовано Вами на научном сайте, и следовательно, претендует на определенную степень точности, достоверности, конкретности. (На вопрос, можно ли считать Ваше пророчество художественным текстом, Вы не ответили.) Очевидно следующее:

1. Вы никак не объясняете, что является источником этого пророчества - аналитика и прогноз; мистическое озарение; игра ума; что-либо еще. Без лишних объяснений Вы величаете свой текст Пророчеством с большой буквы и предлагаете верить Вам на слово. Это уже само по себе вызывает, во всяком случае, у меня, человека точной культуры, скепсис. Но допустим, Вы истинный прорицатель сверхнового Хилиазма. Что же представляет из себя Ваше Пророчество?

2. К сожалению, Вы недостаточно знакомы с проблематикой искусственного интеллекта. Это неоднозначный и спорный термин, и выше я предложил Вам к ознакомлению текст на эту тему. В своем пророчестве Вы используете термин "искусственный разум" в упрощенном и обывательском смысле. И в предыдущем сообщении мне Вы пишете:
 
  если красивые слова у кого-то вызывают милые сердцу образы, то компьютер справится с этим на много лучше чем Вы... Компьютер, Вы как правильно заметили, формализует, или как говорю я, создает модель Вашей души. 
 

Этим Вы выдаете свою необразованность в вопросе, в котором Пророчествуете. Для сравнения, Джон Сёрл пишет про ИИ:
 
  Какую психологическую и философскую значимость следует нам приписать недавним усилиям по компьютерному моделированию познавательных способностей человека? Я считаю, что, отвечая на этот вопрос, полезно отличать «сильный» AI (как я это называю) от «слабого» или «осторожного» AI (Artificial Intelligence – Искусственный Интеллект). Согласно слабому AI, основная ценность компьютера в изучении сознания состоит в том, что он дает нам некий очень мощный инструмент. Например, он дает нам возможность более строгим и точным образом формулировать и проверять гипотезы. Согласно же сильному AI, компьютер – это не просто инструмент в исследовании сознания; компьютер, запрограммированный подходящим образом, на самом деле и есть некое сознание в том смысле, что можно буквально сказать, что при наличии подходящих программ компьютеры понимают, а также обладают другими когнитивными состояниями. Согласно сильному AI, поскольку снабженный программой компьютер обладает когнитивными состояниями, программы – не просто средства, позволяющие нам проверять психологические объяснения; сами программы суть объяснения. 
 

Далее Джон Сёрл подробно анализирует аргументы pro и contra, можно ли считать, что компьютер обладает пониманием и психикой. Очевидно, Вы не берете во внимание всю эту проблематику, а просто пользуетесь красивым, модным словом. В общем, тема у Вас не раскрыта.

3. Таким же образом Вы используете другие завораживающие, модные слова: магия, душа. Сначала Вы пишете:
 
  Кроме тела у Вас есть разум - это Ваша способность мыслить, работать с информацией, ставить разумные задачи, принимать решения и т.д. Разум нельзя ни пощупать, ни пошлепать, у него нет ни ручек, ни ножек, но его можно разделить, например, на сознание и подсознание. Кроме разума и тела у Вас есть душа или, если хотите, называйте её психикой. 
 

Здесь явное противоречие. Разум, мыслительная способность - это часть психики. Вы же противопоставляете разум душе, часть целому.
 
  Душа говорит "хочу", разум указывает путь к его исполнению, а тело исполняет. 
 

Душой Вы называете инстинктивную инстанцию Ид, которая говорит "хочу"? Или некий астральный, магический элемент? В любом случае, как такую "душу" можно зарегистрировать и заложить в компьютер? И какое это имеет отношение к "искусственному разуму"? Выходит, в Вашем пророчестве не сходятся концы с концами, следовательно, в чем оно вообще состоит? Вы допускаете очевидную неточность и спутанность терминов. Наверное, Вы недостаточно ориентируетесь в основных терминах психологии или нарочно путаете читателей.

4. "Глюк" - это общеизвестный жаргонизм, который обозначает галлюцинацию, возникшую, например, после принятия наркотических веществ. Вы написали это слово большими буквами, наверное, чтобы было слаще. Называя так душу (или её виртуальный образ), Вы профанируете свое же Пророчество.
По-видимому, Вам следовало явно указать, что производите слово "глюк" от химического термина "глюкоза".

5. Вы пишете:
 
  Я считаю, что существует Разум, отличный от разума человека и с этим Разумом можно установить связь, создав специальные приборы. Я готов организовать поиск такой связи. 
 

Это опять же непредметное заявление. Судя по всему тексту пророчества, это такая же пустая конфетная обертка, как и все остальное. Вы бы еще добавили свой e-mail и предложили откликнуться спонсорам, тогда вообще был бы хрестоматийный заход.

6. В пояснение своего пророчества Вы привели "примитивную логическую триединую модель устройства" человека. Подобные упрощенные модельки человеческой сущности и мироустройства, все эти философские поделки, используют, между прочим, сектанты, желая очаровать неприхотливую и простоватую публику. Конечно, без малейшего намека, а в порядке игры ума, покажу некоторые параллели между Вашим текстом и обычными НЛП-шными заходами сектантов для промывки мозгов. Сектанты обожают делать Пророчества, и ГЛЮКозная сладость их обещаний напоминает такую же сладость Ваших обещаний. Например, Вы пишете:
 
  включив экран монитора, мы получим возможность пообщаться с нашими умершими в этом мире дедушками и бабушками, побеседовать с их глюками, получить от них нужную нам информацию. 
 

Кроме того, сектанты ориентируются на слабовольных людей, поэтому предлагаемые ими верования носят абсолютный характер. Дескать, поступайте как знаете, но только наша религия даст Вам подлинное спасение, а иначе с Вами случится семь несчастий и много бед. Удивительная закономерность, но этим характеризуется и Ваше апокалиптическое вИдение:
 
  Это оптимальная картина устройства недалекого будущего человечества. Любой отход от неё грозит созданием фашизма, религиозного фанатизма, сатанизма или любой другой черной магии. Сейчас за нами право выбора, но как только будет создан первый разум-Маг, это право будет утеряно, потому что уже он будет многое определять в нашей жизни. 
 

В общем, все пророчество написано в таком духе.

7. Вы упомянули, что ТОМИ - это аббревиатура названия организации "Творческое Объединение Магии и Интеллекта". После дополнительных вопросов оказалось, что такой организации не существует. Это очередная странность.
_______________________

Надеюсь, моя позиция понятна, Юрий Александрович.
Если Вы недостаточно хорошо знакомы с теорией искусственного интеллекта - это пустяк. И верьте в существование астральной души себе наздоровье. И фантазируйте, пожалуйста, о будущем, это великолепно. Но... какая-то несуразность, сектантская приторность, многообещающая и обманчивая напыщенность... это может отталкивать Ваших читателей, даже если в Ваших словах есть крупица здравого смысла.

Форум Гносеология тема Познание как выявление языка добавлено: 2006-09-25 Mon 19:14

 
  тетя Мотя писал(а):
 
  Random писал(а):
Доказательство как логический вывод неких тезисов. Цепочка умозаключений, произведенная из заданных аксиом с помощью определенных правил.
 
 

А-а!!! А нельзя ли эту цепочку назвать сюжетом? И по каким правилам она строится?
 
 

Тетя Мотя, восхищаюсь Вашей проницательностью! Зрите в корень!
Сразу не прокомментировал эту Вашу мысль, потому что пока только готовлюсь к тому, чтобы в теме "Сюжет" сформулировать свою теорию сюжета. И от неё до Вашей догадки рукой подать.

  [1]    [2]    [3]    [4]    [5]    [6]    [7]    [8]    -9-    [10]    [11]    [12]    [13]    [14]    [15]    [16]    [17]    [18]    [19]    [20]    [21]    [22]    [23]    [24]  

  [25]    [26]    [27]    [28]    [29]    [30]    [31]    [32]    [33]    [34]    [35]    [36]    [37]    [38]    [39]    [40]    [41]    [42]    [43]    [44]    [45]    [46]    [47]    [48]  

  [49]    [50]    [51]    [52]    [53]    [54]    [55]    [56]    [57]    [58]    [59]    [60]    [61]    [62]    [63]    [64]    [65]    [66]    [67]    [68]    [69]    [70]    [71]    [72]  

  [73]    [74]    [75]  





© Павел Гуданец 2004-2022 гг.
 инСайт

При информационной поддержке:
Институт Транспорта и Связи