Эврика! Дом творческих и вдумчивых людей
Добро пожаловать на первый в Латвии мультитематический и межвузовский научный портал!

Сделать стартовой
Добавить в избранное
Контакты
 
   Главная      Эврика      Библиотека      Досуг      Контакты     БДС  

 

Разделы форума

Новые сообщения   Логин   Регистрация
Список персон   

Все сообщения пользователя Random:
  [1]    [2]    [3]    [4]    [5]    [6]    [7]    [8]    [9]    [10]    [11]    [12]    [13]    [14]    [15]    [16]    [17]    [18]    [19]    [20]    [21]    [22]    [23]    [24]  

  [25]    [26]    [27]    [28]    [29]    [30]    [31]    [32]    [33]    [34]    [35]    [36]    [37]    [38]    [39]    [40]    [41]    [42]    [43]    [44]    [45]    [46]    [47]    [48]  

  [49]    [50]    [51]    [52]    [53]    [54]    [55]    [56]    [57]    [58]    [59]    [60]    [61]    [62]    [63]    [64]    [65]    [66]    [67]    [68]    [69]    [70]    -71-    [72]  

  [73]    [74]    [75]  
Форум Медицина тема Фуко о безумии добавлено: 2005-03-11 Fri 17:53

 
  Jax_4 писал(а):

Недавно прочел позицию Фуко о назначении медицины и психиатрии, в частности.
В своей книге "Безумие и цивилизация" он утверждает, что психология и психиатрия - не научная попытка, а моральное предприятие, направленное против сумасшедших, которые постепенно теряют способность зашитить себя от этой "помощи". Фуко считает, что сумасшедшие приговариваются так называемым научным прогрессом к "колоссальному моральному заключению". Естественно, Фуко отвергает представление о том, что со временем в лечении сумасшедших происходит научный прогресс - наоборот, возрастает лишь способность здравомыслящих людей и их агентов (врачей, психиатров, психологов) притеснять и угнетать сумасшедших, которые, кстати, в 17 веке существовали со здравомыслящими на равных.
 
 

Позиция Фуко очень интересна. Сейчас к Фуко часто апеллируют в дискуссиях политики, социологи, историки.

Он прав в том отношении, что существует феномен типа обратной связи: когда на человека навешивают ярлык сумасшествия, запирают в лечебнице, то будь он тысячу раз здоров, у него может начаться психоз из-за интроекции болезненного статуса. Чтобы вылечить человека от безумия, его нужно держать подальше от безумных людей, подальше от лечебниц и поближе к курортам.

Очевидно, что единственная разумная функция, которую сегодня выполняет принудительная психиатрия - это изоляция, а не исцеление.

Форум Соционика, типоведение тема Игры добавлено: 2005-03-10 Thu 20:59

 
  Kseniya писал(а):
Ну как, понятно обьяснила? По-своему, по-Робеспьеровски...
 
 

Очень хорошо объяснила, и кстати, поворот от "Игра взрослых заполнена символами культуры" к "Вся человеческая культура - игра" - классический ход Робовского мышления.

Форум Соционика, типоведение тема Игры добавлено: 2005-03-08 Tue 18:27

 
  Kseniya писал(а):

Я люблю игру, но совершенно не умею играть, то есть инициировать или вести игру. И поэтому я очень люблю, когда кто-то меня вводит в свою хорошую игру. В игре, как и в эмоциях, я рецепиент, а не донор.
 
 

А что для тебя значит игра? Как ты играешь? Что такое игра для тебя?

Форум Соционика, типоведение тема Игры добавлено: 2005-03-07 Mon 14:35

Для меня игра - это философский жест. Игра - это способ выйти за границы обыденного, своеобразный танец. Но играть - значит не надеть маску, а наоборот, открыть в себе новое лицо.

Ведь маски, которые мы надеваем, мы находим в себе, маски - часть нас, они характеризуют наш выбор и поэтому не фальсифицируют, а разоблачают и обнажают.

Если пространство игры - отдельная Вселенная, то она имеет право на существование, в ней маски - не лукавые фантомы, а истинные реалии.

Форум Методология и история науки тема Позиция Поппера добавлено: 2005-03-07 Mon 13:52

 
  Jax_4 писал(а):

Povtorjaju svoj otnjudj ne ritori4eskij vopros, specialisti po psihologii i matematike!
Estj li v etih naukah popitki integrirovanija teorij ili kazhdij umnik tam ljet vodu na svoju melnicu?
 
 

Я же уже сказал: в основном каждый льет на свою мельницу, но некоторые стараются провести синтез.

Например, в соционике, сейчас из-за обилия интерпретаций этой типологии нет единой типологии, есть соционика "по Аушре", "по Ермаку" и т.д.

Можно сравнить это с двумя тенденциями эволюции по Пьеру Тейяру де Шардену: радиальное развитие (стремление организма к самосовершенствованию) и тангенциальное развитие (стремление к объединению с собой подобными организмами). Эти тенденции можно наблюдать в истории науки.

Форум Соционика, типоведение тема Игры добавлено: 2005-03-07 Mon 12:20

Интересно узнать, как ИГРАЮТ разные типы.
Что для Вас значит игра? Как Вы воспринимаете ее?

Форум Гендерные исследования тема Гендерный вопрос добавлено: 2005-03-07 Mon 09:27

Приветствую, Kseniya! Добро пожаловать на Латвийскую землю.

Ты сказала, что я защищаю кажущееся неравноправие - разве так? Я защищаю равноправие. Мне приходилось общаться с феминистками, которые поражали меня количеством историй о дискриминации - я тоже полагал до тех пор, что это некий фантом, раздутый в общественном сознании, но нигде реально не существующий. Ан нет, говорят, это повсеместно. Допустим, так: поверим.

Феминизм бывает очень разный. Что касается меня, то я очень заинтересован и искренне поддерживаю тот феминизм, который возвышает женщину, но не унижает мужчину. Я не люблю рокировку, когда женщина и мужчина меняются местами, то есть проповедуется, что женщина - лучше и приспособленнее мужчины. Я не люблю, когда женщина в стремлении к равноправию начинает подражать мужчине. Я люблю, когда женщины начинают искать свой естественный путь и становятся в первую очередь человеками, а потом уже женщинами. Люблю, когда женщина развивается как личность.

Форум Методология и история науки тема Позиция Поппера добавлено: 2005-03-03 Thu 13:57



Форум Методология и история науки тема Позиция Поппера добавлено: 2005-03-03 Thu 13:51

 
  Trikster писал(а):

Ручаюсь, никакого! Но это имеет отношение к бутербродам, которые я сейчас ем.
 
 

Я Вас не понимаю...

Форум Методология и история науки тема Позиция Поппера добавлено: 2005-03-03 Thu 13:48

А какое это имеет отношение к Карлу Попперу, Trikster?

  [1]    [2]    [3]    [4]    [5]    [6]    [7]    [8]    [9]    [10]    [11]    [12]    [13]    [14]    [15]    [16]    [17]    [18]    [19]    [20]    [21]    [22]    [23]    [24]  

  [25]    [26]    [27]    [28]    [29]    [30]    [31]    [32]    [33]    [34]    [35]    [36]    [37]    [38]    [39]    [40]    [41]    [42]    [43]    [44]    [45]    [46]    [47]    [48]  

  [49]    [50]    [51]    [52]    [53]    [54]    [55]    [56]    [57]    [58]    [59]    [60]    [61]    [62]    [63]    [64]    [65]    [66]    [67]    [68]    [69]    [70]    -71-    [72]  

  [73]    [74]    [75]  





© Павел Гуданец 2004-2022 гг.
 инСайт

При информационной поддержке:
Институт Транспорта и Связи