 | Все сообщения пользователя Random: |
| [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] -14- [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24]
[25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48]
[49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72]
[73] [74] [75] | | Форум Литературоведение тема Слово и реальность добавлено: 2006-08-20 Sun 01:43 |
|
|
| | тетя Мотя писал(а): Обнаружила Ваш старый вопрос и весьма интересное обсуждение к нему. Может быть, за прошедшее время Вы потеряли интерес к заявленной теме, но, тем не менее, попытаюсь высказаться. | |
|
|
Да, тема все еще интересует меня (и мои взгляды здесь продолжают развиваться), спасибо за Ваше сообщение.
|
|
| | тетя Мотя писал(а): Но я вижу здесь явное противоречие, связанное с тем, что в этих двух примерах адресат разный. 1 случай: Если любящий человек признается в любви вслух, обращаясь к свидетелям, а тем более заинтересованному лицу, то он творит мир в том смысле, как это осуществляется языком в его перформативной функции (т.е. заявление в данном случае эквивалентно действию, поступку), в то время как обращение к самому себе как слушателю может и носить описательный характер. 2 случай: Если человек, который намеревается (?) полюбить, признается в любви, обращаясь при этом к себе как слушателю, то он либо внушает себе эту мысль (функция языка, которую можно назвать магической, ритуальной – разновидность перформатива), либо выучивает роль, чтобы можно было обманывать кого-то из окружающих, либо тестирует себя, ожидая внутреннего отклика. Если же такой человек говорит это вслух, то он не только информирует окружающих (см. выше о перформативе), которые после этого вправе ожидать от него поступков определенного типа (по контексту).
| |
|
|
Дело здесь не в адресате. Возможно, это субъективное суждение, но мне кажется, что когда человек говорит "я люблю!" ("я тебя люблю!") - это высказывание сродни экзистенциальным высказываниям вроде "я свободен!", "я существую!" и т.д. С этой точки зрения неважно, к кому обращается человек. К себе, к другому человеку, к пустоте. Сам факт такой манифестации может быть и творением, и описанием. В первом случае речь идет, как Вы верно заметили, о самовнушении, но и кое-чем большем. Ведь внушить себе можно и ложь. А в моем примере человек одновременно делает внушаемое правдой. 
| | Форум Парадигмы тема Сосуществование парадигм науки добавлено: 2006-08-06 Sun 16:29 | Вы несколько сумбурно изложили свою мысль. Разверните её, пожалуйста.
| | Форум Вопросы, предложения, сотрудничество тема Предложения по развитию портала добавлено: 2006-08-06 Sun 16:28 |
|
|
| | Дмитрий писал(а): А почему на главной странице больше нет главных событий науки, случившиеся в сей день? Печально... | |
|
|
Сейчас мы собираем события на август и сентябрь. Скоро это снова появится.
| | Форум Юриспруденция тема Христианство добавлено: 2006-07-10 Mon 15:45 |
|
|
| | Крейсер"Аврора" писал(а): Честно говоря, эта дискуссия лучше бы смотрелась в юридическом разделе форума (при наличии такового), чем в религиоведческом. | |
|
|
Верно, я перенес тему в раздел "Юриспруденция".
|
|
| | Крейсер"Аврора" писал(а): Так наз. позитивная теория права предполагает, что любой закон легитимен уже в силу его принятия, в силу того, что он есть. | |
|
|
Утверждает ли эта теория, что и любое незаконное решение суда легитимно?.. Как верно заметил Евгений, Христос был казнен незаконно.
|
|
| | Крейсер"Аврора" писал(а): А для христиан важно распятие и воскресение Христа как цена нашего спасения, вочеловечившись и добровольно предав Себя на смерть. Вот и все. | |
|
|
Конечно. Я как раз хотел предложить новую точку зрения.
| | Форум Юриспруденция тема Христианство добавлено: 2006-07-05 Wed 16:04 | Здравствуйте, спасибо за Ваш отзыв. Честно говоря, я удивлен Вашей критике. Я отвечу по порядку.
|
|
| | Мюнхгаузен писал(а): О какой сломанной Христом "системе" идет речь? В чём абсурд системы? Правосудие, как раз, не осудило Христа, суд империи (римской) вынес вердикт: Не виновен. А с точки зрения иудейского Синедриона (который и осудил), Христос - виновен. | |
|
|
Известно, что суд фарисеев над Иисусом Христом был незаконным, потому что собрался он в неположенное время (ночью) и не в положенном месте. Фарисей Никодим заметил, что по закону не должно судить человека, не выслушав его, и покинул незаконное собрание. Фарисеи осудили Христа, но не имели права его казнить. Поэтому они пошли к Пилату. В результате Христос был казнен в соответствии с законами Рима. Здесь речь идет уже не просто о незаконности, но и о несправедливости.
Таким образом, уместна следующая логика: Христос, который призывал к всепрощению, тем не менее предстал перед судом. Далее он был осужден незаконно и казнен несправедливо. Любой закон манифестируется как утверждение справедливости. Если суд несправедлив, то он абсурден. Следовательно, то, что фарисеи обошли свои законы и то, что закон Рима казнил невиновного человека - разоблачает систему правосудия. Таким образом, эта история выявляет абсурд суда и закона. И, по этической логике, доказывает, что единственным верным решением является всепрощение. Христос доказал это, пройдя через суд и "разломав" систему правосудия изнутри.
Вот почему система абсурдна, и вот как Христос "разломал" её изнутри. Я ответил на Ваш вопрос?
|
|
| | Мюнхгаузен писал(а): И, на мой взгляд, очень хорошо сравнение с Сократом. | |
|
|
Согласен. 
|
|
| | Мюнхгаузен писал(а): Оно, сравнение, как раз, проявляет внутреннюю противоречивость предыдущего сообщения. | |
|
|
Вовсе нет.
|
|
| | Мюнхгаузен писал(а): Суд над Сократом - дело формальное.
| |
|
|
Моя аналогия состоит в другом: как я писал выше, "оба они были невиновны, но оба приняли суд: один - чтобы показать неведение суда, другой - чтобы сохранить смысл суда".
|
|
| | Мюнхгаузен писал(а): Чего не скажешь о любимом мной Сократе, который взял, да и выпил яду. Чтоб не мучиться. | |
|
|
Позвольте с Вами не согласиться. Сократ напился цикуты потому, что его идеалом был сознательный, образцовый и законопослушный гражданин. Если бы суд решил, что Сократу положено мучиться - он старательно мучился бы.
|
|
| | Мюнхгаузен писал(а): О чём это я? "Поверить алгеброй гармонию" нельзя, разум и чувства никогда не договорятся, "правосудие" и Совесть - это о разном... | |
|
|
Совершенно с Вами согласен. В то же время я хотел показать, что иной раз гармонией можно поверить алгебру, как это сделал Иешуа... 
| | Форум Психология тема Функция преображения добавлено: 2006-06-28 Wed 00:01 |
|
|
| | Svetlana писал(а): Спасибо, Павел, за приглашение в тему. Она глубокая и неисчерпаемая. Может показаться нелогичным, но я назвала бы эту трансцедентность за пределы самого себя, как ни странно, проникновением в истинное Я, или самоотождествлением. И то, что это произошло с тобой в марте (да неважно вообще в каком месяце) - это здорово. Ты становишься самим собой. Не многим удается даже за всю жизнь придти к этому. | |
|
|
Это переживание выполняет роль указателя, ориентирует на определенную душевную работу. При этом, как ты думаешь, Светлана, свидетельствует ли оно о том, что новое душевное содержание уже созрело, или это только предчувствие?
| | Форум Психология тема Функция преображения добавлено: 2006-06-19 Mon 17:30 | В марте я почувствовал, что в душе человека существует функция (в юнгианском смысле), которая отвечает за выходы за пределы самого себя. Я ощущал не столько недовольство собой, сколько дуновение (присутствие) нового, иного. Сто тысяч Павлов, возможных и несбывшихся, будущих и прошлых, предстали у меня перед взором. И вспомнился стих, который я придумал очень давно, видимо, в таком же состоянии:
Вы тысячи людей, которыми я мог бы быть, Которые могли быть мною.
Эта функция, по-видимому, подготавливает к перерождению и является основой мистического и трансперсонального опыта. Она позволяет соприкоснуться с Иным, - возможно, бессознательным, и именно ей мы обязаны своей способностью обогащать эго новыми (ранее бессознательными) содержаниями.
Эта функция, будучи-то функцией, может в той или другой степени быть сознательной, дифференцированной, ведущей, и тогда человек способен предугадывать и подготавливать наступление духовного перерождения. Возможно, именно работа этой функции отвечает за символическое мироощущение, и потому, если функция погружена в бессознательное, то сухой логический разум испытывает наплыв опьяняющих символов и потом неожиданно для самого себя ввергается в кутерьму преображения.
Возможно, это есть то, что Юнг назвал трансцендентной функцией:
"Этот описанный только что процесс, в его целом, я назвал трансцендентной функцией, причем под «функцией» я разумею не основную функцию, а сложную, составленную из других функций, а термином «трансцендентный» я обозначаю не какое-нибудь метафизическое качество, а тот факт, что при помощи этой функции создается переход из одной установки в другую. Сырой материал, обработанный тезисом и антитезисом и соединяющий в процессе своего формирования обе противоположности, есть жизненный символ. В его надолго неразрешимом сыром материале заложено все присущее ему богатство предчувствиями, а в том образе, который принял его сырой материал под воздействием противоположностей, заложено влияние символа на все психические функции" ("Психологические типы").
В вышенаписанном тексте еще могут быть неточности - я решил поделиться первым впечатлением, впервые ощутив специфику, род такого состояния и поймав его в слово.
Приглашаю психологов к обсуждению этой темы.
| | Форум Гендерные исследования тема Гендерный вопрос добавлено: 2006-06-18 Sun 15:11 |
|
|
| | Jax_4 писал(а): Помнишь студенческие волнения во Франции, Германии, США конца 60-х годов, погром Сорбонны, Беркли... | |
|
|
(утирая слезу умиления и ностальгии) Помню, как вчера было. "Смешались в кучу кони, люди..."
|
|
| | Jax_4 писал(а): Именно книга неомарксиста Маркузе "Эрос и цивилизация" о сексуальном раскрепощении была в те времена настольной библией студентов, а этот старичок сам маршировал во главе демонстраций. Левацкие, феминистские, нигилистские движения тогда сплелись в одно целое в протесте против капитализма (туда же присоединились хиппи, анархисты и зеленые). | |
|
|
Да, Маркузе, верно, как же без него (внешностью он всегда напоминал мне Муми-троля).
| | Форум Гендерные исследования тема Гендерный вопрос добавлено: 2006-06-18 Sun 14:43 | Спасибо. Я тоже думаю, что случилась бы, и уверен, что теория Фрейда тоже сделала погоду.
| | Форум Гендерные исследования тема Гендерный вопрос добавлено: 2006-06-18 Sun 12:45 | Любопытно, случилась ли бы такая жгучая феминистическая революция в середине 20 века, если бы Фрейд не заострил ситуацию взаимоотношения полов в своей культуре, высказав теорию, что женщина ощущает себя кастрированным мужчиной? Примечательно, что Берта Паппенгейм - с анализа которой начинается история психоанализа - впоследствии стала видной феминисткой.
| | [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] -14- [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24]
[25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48]
[49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72]
[73] [74] [75] |
|